miércoles, 29 de octubre de 2008

conciendo al escritor Hellinero José Antonio Iniesta Villanueva


Estas imagenes son del archivo de Iniesta Villanueva



José Antonio Iniesta Villanueva nació el 12-1-61 en Hellín (Albacete).

PERIODISMO

En su faceta como periodista ha trabajado como corresponsal de prensa en el diario “La Tribuna de Albacete” y en los semanarios “Albasiete” y “Bisagra”, siendo también columnista en las dos primeras publicaciones con las columnas “Desde mi buhardilla” y “Laberinto de espejos”, y con frecuencia en todo tipo de medios de comunicación de prensa escrita local, “Hellín Comarcal” (en el que también tenía una columna, “El estanque de las sirenas”) y provincial, “Crónica”, “La Verdad de Albacete” y “La Tribuna de Albacete”.
También escribe en el “Diario de Hellín”, Para este diario realizó los cuarenta y nueve artículos de su columna “La buhardilla del Séptimo Cielo” y posteriormente “El estanque de las sirenas. Guía de cultura mágica y tradiciones hellineras”.
Colabora con revistas de ámbito nacional como “Más allá”, “Año Cero” y “Enigmas”.


PREMIOS EN CERTÁMENES

Posee varios premios de certámenes literarios, entre los que se encuentran:


NARRATIVA
-----------------

-3º Premio de Prosa de los Juegos Florales de Tobarra, 1983.
-3º Premio de Prosa del V Certamen Literario de la Hermandad de Donantes de Sangre de Albacete, 1984.
-1º Premio de Prosa del VI Certamen Literario de la Hermandad de Donantes de Sangre de Albacete, 1985.
-1º Premio de Prosa del VII Certamen Literario de la Hermandad de Donantes de Sangre de Albacete, 1986.
-1º Premio nacional del II Certamen de Cuentos de la Universidad Nacional de Educación a Distancia “Centro Asociado de Albacete”, 1991.
-Premio único de la XVIII edición del certamen literario nacional “José María Franco” para jóvenes escritores, de San Fernando, Cádiz, 1992.


POESÍA
-----------

-1º Premio nacional del II Certamen de Poesía de la Universidad Nacional de Educación a Distancia “Centro Asociado de Albacete”, 1991.
-2º Premio de Poesía de la XV Convocatoria Nacional de Juegos Florales, del Excmo. Ayuntamiento de Tobarra, 1993.


PERIODISMO
-------------------


-Accésit de periodismo de los Premios Literarios del Excmo. Ayuntamiento de Hellín, 1994.
-Accésit de periodismo de los Premios Literarios del Excmo. Ayuntamiento de Hellín, 1996.


ENSAYO
------------

-1º Premio de Etnología del Instituto de Estudios Albacetenses al libro “Ritos mágicos y tradiciones populares de Hellín y su entorno”, 1989.
-1º Premio del II Certamen Nacional de Ensayo sobre los orígenes del tambor, convocado por el Excmo. Ayuntamiento de Hellín, al libro “Origen del Tambor y su repercusión en la tamborada hellinera. Una aproximación a su simbología”, 1993.


FOTOGRAFÍA
-------------------

-1º Premio a la mejor colección en color del Certamen de Fotografía sobre artes y tradiciones populares de la provincia de Albacete convocado por la Diputación de Albacete, 1996.
-Accésit a la foto individual del Certamen de Fotografía sobre artes y tradiciones populares de la provincia de Albacete convocado por la Diputación de Albacete, 1996.



COMISIONES DEL AYUNTAMIENTO DE HELLÍN


-Formó parte de la comisión, nombrada el 30-11-87 por el Excelentísimo Ayuntamiento de Hellín entre investigadores hellineros, para la remodelación del callejero, en base a la recuperación de antiguos nombres y propuesta de otros nuevos. En esta comisión se encargó especialmente de proponer nombres de calles en los que se reflejaran las antiguas tradiciones extinguidas o a punto de perderse, como después se aprobó, así como de asignar nombres de pasos de Semana Santa a las calles del barrio del Calvario, que hasta el momento sólo estaban numeradas.
-Participó como asesor en la elaboración de la Feria Antigua, realizada dentro de las Fiestas en honor a la Virgen del Rosario, en octubre de 1996.




CONFERENCIAS, PONENCIAS Y RECITALES

-Ha pronunciado numerosas conferencias en Hellín y provincia sobre aspectos tradicionales de la cultura popular. En Hellín y El Salobral tuvieron lugar sendas conferencias sobre ritos mágicos en relación con la publicación del libro “Ritos mágicos y tradiciones populares de Hellín y su entorno”. Igualmente, y con el fin de acercar la cultura popular a los más pequeños han tenido lugar conferencias sobre tradiciones hellineras a niños de los colegios “San Rafael”, “Nuestra Señora del Rosario-párvulos” y “Martínez Parras-párvulos” (sobre el tambor), “Martínez Parras” (el carnaval), “Isabel la Católica” (el día de la Cruz), “Nuestra Señora del Rosario” (una sobre leyendas y otra sobre ritos de tránsito), así como en el Hogar del Pensionista de Hellín en dos ocasiones sobre el carnaval.

-En 1987 presentó a las I Jornadas de Historia de Hellín el trabajo “Ritos mágicos en la comarca de Hellín-Tobarra. Interpretación antropológica y de su simbología” con una conferencia sobre el mismo.

-Colaboró en el Seminario de Historia de Hellín, organizado por la Universidad Popular, con la conferencia “Prácticas de curanderismo de Hellín y su entorno cultural”.

-En septiembre de 1989 participó en un ciclo de conferencias emitidas por Radio Hellín con motivo del 50 Aniversario de la llegada de la Virgen del Rosario, De Fernández Andes, a Hellín. El trabajo expuesto se tituló “La Virgen del Rosario y la memoria colectiva de los hellineros”.

-Participó con la ponencia “Perfil simbólico de la tamborada hellinera” en el I Congreso Internacional de Antropología del SE Español, 1990.

-Formó parte del recital musicado a cargo de los poetas hellineros en 1990.

-En el salón de actos de la Caja de Castilla-La Mancha realizó una proyección de diapositivas comentadas de escenas y elementos rurales tomadas en la Sierra del Segura, respondiendo a la invitación del grupo ecologista Tolmo.

-”Leyenda y tradición de los enclaves históricos de Hellín”. Curso de Turismo Rural. Hellín. 23-10-97.

-Fue el pregonero de la Semana Santa de Almansa en 1998.

-Participó en las II, III y IV Jornadas “Luz del Pardal” (1998, 1999, 2000), celebradas en San Pedro (Albacete), Albacete y San Pedro (Albacete) respectivamente.

-1999. La realidad del fenómeno ovni en la comarca de Hellín. En la Casa de la Cultura de Hellín, para la Asociación de Amas de Casa.

Desde entonces son innumerables las conferencias, presentaciones y diversos encuentros públicos que ha tenido con sus lectores a lo largo de toda la geografía nacional.
Presentaciones más recientes:

Presentación de Fabián García. Presentación de su libro “El caso de la mano cortada”, editado por “Que vayan ellos”. 18 de enero de 2008. Casa de la Cultura de Hellín, Albacete.

Presentación de Juan Francisco Jordán. Presentación de su novela “Mont Elín de los Caballeros”. 23 de abril de 2008. Día del Libro. Casa de la Cultura de Hellín, Albacete.



PROGRAMAS EN RADIO Y TELEVISIÓN

-Intervino en cuatro ocasiones en el programa “Turno de Noche”, de Onda Cero, dirigido por el desaparecido periodista Juan Antonio Cebrián, que se emitía a través de ciento ochenta emisoras de toda España, en su sección habitual de leyendas de España.

-Ha participado en más de un centenar de ocasiones en programas y entrevistas de radio de ámbito local, provincial y nacional, la mayor parte de las veces en relación con temas de cultura popular, literarios o periodísticos, además de otras veces en que ha sido requerido como divulgador de temas de carácter esotérico (Cristal Oscuro, de Radio Chinchilla, sobre el tambor y chamanismo, La Hora Mágica, de Radio Nacional de España, sobre vivencias en investigaciones personales, Radio Hellín en varias ocasiones, sobre la muerte y seres sobrenaturales, así como en uno de los programas, de esta emisora “Cuarta Dimensión”, sobre la vida mística y las estigmatizaciones de la Madre María Luisa. En esta misma emisora dirigió el 21-12-93 un programa sobre “La Era de Acuario: el Final de los Tiempos”.

-Fue colaborador del programa de televisión de Canal 49, de Hellín, “Tercer Milenio”.

-Con motivo de su séptima obra, “Testigos del prodigio”, escrita en colaboración con Jesús Callejo, han sido innumerables los medios de comunicación de toda España que s han interesado por este libro, apareciendo en los más importantes medios de comunicación de prensa, radio y televisión de España dedicados a esta temática, como la sección de Javier Sierra en Crónicas Marcianas (televisión); Espacio en blanco, con Miguel Blanco (radio) y las revistas “Más allá”, “Año Cero” y “Enigmas” (prensa).

Está campaña de difusión está siendo más intensa todavía con la aparición de los tres primeros tomos de “La biblioteca de las maravillas”: “Senderos de luz”, “Voces del amanecer” y “Cruzando el arco iris”.

Dirige y presenta el programa de radio “Senderos de Luz” en Soloradio, en Hellín (Albacete).




CONSEJOS DE REDACCIÓN DE REVISTAS

-Ha formado parte del consejo de redacción de la revista de Semana Santa “Redoble”, editada por la Asociación de Cofradías y Hermandades, en la elaboración de los números de 1989 y 1990, siendo responsable de la sección de etnología. A petición del presidente de la Asociación preparó un dossier sobre los aspectos tradicionales de la Semana Santa de Hellín, como la artesanía del tambor, vestimenta, gastronomía y diversas costumbres. También en relación con la revista “Tambor”, editada por la Asociación de Peñas de Tamborileros de Semana Santa de Hellín, ha dirigido el consejo de redacción de la misma en sus ediciones de 1993, 1994 y 1995.


ENSAYOS Y ARTÍCULOS DE CARÁCTER ANTROPOLÓGICO APARECIDOS EN DISTINTAS PUBLICACIONES

-Ha publicado los siguientes trabajos en las revistas de la Universidad Popular de Hellín, “243 m2 útiles”:

“Ritos y costumbres del Hellín desconocido” en dos partes (“Esbozo de una historia mágica” y “Ritos adivinatorios”).
-En la revista Zahora, editada por la Diputación de Albacete, ha publicado los siguientes:

Número 5. “Simbología oculta de los ritos y costumbres del Hellín desconocido”.
Número 8. “Juegos populares de Hellín”.

-Fue el coordinador del número 10 de esta revista, dedicada como monográfico a Hellín, participando al mismo tiempo con los siguientes trabajos:

“La artesanía del esparto en Hellín”.
“Oraciones rituales hellineras”.
“Versiones sobre la muerte de Roche”.
“Monumentos menores de Hellín y costumbres de su entorno”.

-En la misma medida ha participado en la coordinación del monográfico de la revista Zahora dedicado a Hellín, número 27, donde además aparecen dos trabajos suyos:

“Leyenda y tradición de los enclaves históricos de Hellín”.
“Ritos y creencias vinculados a la muerte en la tradición oral hellinera”.

- “Costumbres funerarias en la Serranía de Albacete (Curso bajo del río Mundo y Sierra del Segura) “. Albasit. Revista de Estudios Albacetenses. Segunda Época. Año XXII, Número 39. Diciembre de 1996.

-En relación con el tambor y en general sobre la Semana Santa hellinera ha publicado innumerables trabajos (ensayo, poesía, prosa, dibujos y fotografías) en los diarios de Albacete (“La Tribuna” y “La Verdad”) y en semanarios como “Crónica”, “Bisagra”, “Hellín Comarcal” y “La Semana”, y especialmente en las revistas editadas por la Asociación de Cofradías y Hermandades y la Asociación de Peñas de Tamborileros de Semana Santa de Hellín, “Redoble” y “Tambor” respectivamente, siendo el presentador oficial de la primera en el año 1989.

Los dos reportajes fotográficos del Certamen Provincial de Fotografía sobre Artes y Tradiciones Populares 1996 fueron publicados en el número 26 de la revista Zahora, editada por la Diputación de Albacete.

-Se considera un entusiasta del tambor, y por ello le ha dedicado un sinfín de páginas con la finalidad de colaborar en su difusión como fenómeno cultural.

-También ha escrito artículos para la revista “Sureste” y ha colaborado con el semanario “Hellín Comarcal”, en este último con la columna “El estanque de las Sirenas. Guía de cultura mágica y tradiciones hellineras”. Algunos de estos ritos han sido expuestos a través de Radio Hellín.

“Ciencia y espiritualidad de los mayas”. Revista “Athanor”. 2008.


INVESTIGACIÓN DE CAMPO

-Además de las numerosas encuestas realizadas para la elaboración de los distintos libros de etnografía sobre tradiciones hellineras, realizó a lo largo de todo un año un seguimiento de todo el ciclo festivo anual hellinero, recogiendo en diapositivas todo tipo de celebraciones y festejos que tienen lugar a lo largo del año.

-En esta misma línea de soporte gráfico ha recorrido todos los pueblos de la Sierra del Segura captando imágenes de monumentos, detalles de antiguas viviendas y enclaves religiosos, escenas rurales, labores agrícolas y ganaderas, aperos de labranza y ganadería, objetos e instrumental diverso de la cultura popular, ganado, celebraciones, costumbres y oficios desaparecidos o a punto de desaparecer.

-Durante el verano de 1989 realizó investigación de campo en la Sierra del Segura, especialmente en Nerpio y aldeas de alrededor sobre tradiciones y creencias, prestando una especial atención a los métodos de curación tradicionales utilizados en aquellos parajes.

-Tiene contactos con la gran mayoría de los curanderos de la comarca de Hellín y Tobarra y de los pueblos de la Sierra para investigar no sólo sus métodos de curación, sino la forma en que se ha desarrollado el curanderismo en estas personas, su influencia social en el entorno, sus experiencias personales, etc...

-En el deseo de recuperar como testimonio para las generaciones futuras las creencias y costumbres de nuestros mayores de su propia voz, ha realizado infinidad de entrevistas a personas de avanzada edad, documentación que se recoge en un archivo de cintas de cassette con una duración aproximada de cincuenta horas.

-En los últimos años su investigación se centra en las más variadas culturas ancestrales de los más remotos países: prácticas de la cultura saharaui, ritos de la tradición inca en Perú y Bolivia, ceremonias de los sacerdotes solares mayas de México, celebraciones con ayahuasca en lo más profundo de la selva amazónica, viajes a Roma y Egipto, etc… En la actualidad está realizando una profunda investigación de distintas culturas del mundo, con el fin de adentrarse en sus ritos, en sus creencias, conviviendo intensamente con distintas comunidades nativas de varios continentes.

Algunos de los viajes realizados fuera de España durante los últimos años:

Abril-mayo de 2002. México. Viaje iniciático en el Mayab con los sacerdotes mayas, los ahaukines.
Diciembre 2002. Argelia, desierto del Sáhara, campamentos saharauis.
Febrero 2003. Perú y Bolivia. Centros ceremoniales del antiguo imperio inca.
Octubre 2003. Roma. Congreso de la Ley del Tiempo e investigaciones en Roma.
Enero-Febrero 2004. Egipto. Templos de la civilización egipcia.
Junio 2004. Mapiá, Amazonas, Brasil. Investigación de la ayahuasca (Santo Daime).
Febrero 2007. Estambul, Turquía. Investigación de “El Libro del Conocimiento”.
Aparte de esto ha realizado cientos de viajes por toda la geografía española, en busca del misterio, los lugares de poder y los centros sagrados. Y fuera de España a lugares tan diferentes como Turquía, Francia o Portugal.


EXPOSICIONES ETNOGRÁFICAS


-Colaboró intensamente con el director de la Universidad Popular en 1989, tanto a la hora de facilitar material como en su instalación , en la “Exposición sobre arte y tradiciones populares”, que tuvo lugar en Hellín en el mes de noviembre, facilitando para la misma más de cincuenta piezas que forman parte de su colección privada.

-En relación con la creación del Museo Comarcal de Hellín ha colaborado desde el primer momento con la donación de piezas de carácter etnográfico.

-Como vicepresidente archivero de la Peña “El Tambor” viene organizando como fundador de la misma, ininterrumpidamente desde 1990, la “Exposición de documentación histórica y material etnográfico de la Semana Santa y Tamborada de Hellín 'Ciudad del Tambor' “.

-Posee un archivo fotográfico de cerca de 100.000 fotos.

LIBROS PUBLICADOS

1- “Ritos mágicos y tradiciones populares de Hellín y su entorno”. Murcia, 1991.

2- “Origen del tambor y su repercusión en la tamborada hellinera. Una aproximación a su simbología”. Excmo. Ayuntamiento de Hellín. Albacete, 1994.

3- “Leyendas y creencias de la comarca de Hellín-Tobarra”. Albacete, 1995.

4- “Expresión gráfica de la tamborada hellinera”. Asociación de Peñas de Tamborileros de Semana Santa de Hellín. Albacete, 1997.

5- “El enigma de las siete luces”. Corona Borealis. Madrid, 1999.

6- “La buhardilla del Séptimo Cielo”. Artículos publicados en prensa. Macanaz. Murcia, 2000.

7- “Testigos del prodigio”. En colaboración con Jesús Callejo. Oberón (Grupo Anaya). Madrid, 2001.

El 3 de junio de 2001 fue presentado su libro “Testigos del prodigio”, escrito en colaboración con Jesús Callejo. Desempeñó el papel del presentador de la obra el doctor Fernando Jiménez del Oso, director de la revista “Enigmas”, y uno de los investigadores más destacados a nivel nacional e internacional del misterio y las más insólitas civilizaciones. El acto tuvo lugar en el Pabellón de Encuentros Culturales de “El Retiro”, con motivo de la Feria del Libro de Madrid.

-Los tres primeros tomos de “La Biblioteca de las Maravillas”:

8- “Senderos de luz”.
9- “Voces del amanecer”.
10- “Cruzando el arco iris”.

Corona Borealis. Madrid, 2004.

11- “Luz de Estella”. Editorial Ituci Siglo XXI. Sevilla, 2007.

12- “La Tamborada más grande del mundo”. Albacete, 2008.



Senderos de luz.

Guardianes de conocimiento y guías espirituales de toda clase de pueblos, culturas, tradiciones y religiones del planeta, han anunciado el comienzo de una nueva era, de un ciclo de la humanidad encaminado hacia la Luz y la armonía entre todos los hombres. Sus profecías, relatos míticos y textos antiquísimos, hablan de un maravilloso futuro para el ser humano si desea recorrer un nuevo sendero que evite los males que aquejan a nuestro mundo. Para apoyar esta transformación, y siguiendo un proyecto de carácter planetario, están abriendo las puertas de las bibliotecas físicas y etéricas, en las que se guarda la sabiduría ancestral de la Humanidad.
“Senderos de Luz” es la primera entrega de una colección de textos que ofrecen al lector las palabras de auténticos maestros de sabiduría y de seres comprometidos con el importantísimo cambio que en la actualidad experimenta la especie humana, dentro de su constante proceso de evolución.

Sumario del tomo I: SENDEROS DE LUZ
1.- Los versos de oro de los Pitagóricos. Traducción de José Alfredo González Celdrán.
2.- El temazcalli. Inocente Morales Baranda-Teuctli.
3.- Las palabras de la Serpiente Emplumada. Enseñanzas de Quetzalcoatl.
4.- El llamado mítico. Autor desconocido.
5.- La copa de la vida. Sally Barbosa.
6.- Oración del círculo solar olmeca. Gran Consejo del Círculo Solar de México.
7.- La gran invocación de la luz. Los maestros ascendidos.
8.- Discurso de Seattle. Jefe indio Seattle.
9.- Mensaje hopi en la Asamblea de Naciones Unidas. Thomas Benyacya.
10.- Recuerda que eres luz. José Antonio Iniesta.
11.- El legado supremo de la Rueda de Sabiduría Maya. Capítulo 1. Eugenia Casarín-Nah Kin.
12.- Salmos y Sabiduría. Comentarios de Juan Francisco Jordán Montés.
13.- Sol que mora en las tinieblas. Capítulos 2 a 6. Miyo (Emilio Fiel).
Voces del amanecer.

Muchos han sido los intentos, a lo largo de la Historia, para acallar las voces de los portadores de una sabiduría ancestral, de un legado que, proveniente de la noche de los tiempos, nos ha ofrecido las pruebas de un remoto pasado en el que ciencia y espiritualidad formaban parte de una misma forma de ser y de entender el Universo.
Todo tipo de personas y de instituciones hicieron lo posible para silenciar el mensaje de esperanza de infinidad de culturas nativas, que se habían constituido en las guardianas de unas enseñanzas tan antiguas como la propia Humanidad.
Una época de crisis planetaria, de constantes convulsiones sociales y ambientales, hace más que necesario que de nuevo resurja este conocimiento que nos acerca a la armonía planetaria, a la identificación del ser humano con las leyes cósmicas y a la comprensión de que sólo descubriendo nuestro papel en el proceso de la evolución seremos capaces de satisfacer nuestro deseo de conocer qué y quiénes somos realmente. En “Voces del amanecer”, el segundo libro de “La biblioteca de las maravillas”, resuenan esos ecos del pasado que ahora conforman nuestro futuro.




Sumario del tomo II: VOCES DEL AMANECER
1.- Nuestras raíces. María Dolores Vargas.
2.- Del junco y la roca. José Antonio Iniesta.
3.- Luz de Egipto. José Alfredo González Celdrán.
4.- Hojas de otoño. Koldo Aldai.
5.- Kinich Ahau. El sacerdote Solar. Conocimiento sagrado maya. Capítulos 5 y 6. Eugenia Casarín-Nah Kin.
6.- La senda de la verdad. Bhagavan Sri Sathya Sai Baba.
7.- Letras de canciones espirituales. Autor anónimo.
8.- Invocación que se hizo en la cima de Wayna Picchu, Perú.
9.- Abriendo la ventana interdimensional de tiempo. Boletín Rinri. Vol. 4, nº 1. José Argüelles.
10.- Yoga mesoamericano. Manuel López Fierro.


Cruzando el arco iris.

Una mítica leyenda de cuento de hadas nos indica que al pie del arco iris se encuentra una olla de oro. El arco iris se convierte, por su inaccesibilidad, en símbolo de lo inalcanzable, como lo es el tesoro que guarda en su seno. “Cruzando el arco iris”, tercer libro de “La biblioteca de las maravillas”, se transforma en un puente para pasar al otro lado de este arco iris de nuestros sueños, de nuestros anhelos más profundos, de todo aquello que el ser humano ha buscado comprender desde siempre.
La palabra cuya esencia es luz y espiritualidad, proveniente de distintos lugares del mundo, surge de estas páginas con el deseo de que los lectores accedan al conocimiento ancestral, a las creencias de diversas culturas, a los profundos secretos guardados por antiguas escuelas iniciáticas.
Ese arco de luz que nos muestra los colores del Universo es el símbolo de los pueblos que han expresado a lo largo de la historia sus inquietudes más profundas, y que ahora se reúnen en esta colección como símbolo de la hermandad entre todos los hombres.


Sumario del tomo III: CRUZANDO EL ARCO IRIS
1.- Teología prehispánica. Quetza-Sha.

2.- Historias que navegan en la red. Autores desconocidos.

3.- Energías femeninas. Sally Barbosa.

4.- La naturaleza. Aula abierta. Inocente Morales Baranda. Teuctli.

5.- Oraciones por la paz de todo el planeta. Diversos autores.

6.- Recibe mi ofrenda, Madre Tierra. María Dolores Vargas.

7.- El Dios de la luz interior. José Alfredo González Celdrán.

8.- Nuria Aragón o la pasión por la naturaleza. Koldo Aldai.

9.- La esencia de la paz. José Antonio Iniesta.

10.- Mens sana, ergo, corpore sano. Jordi Griset.

11.- Los arquetipos maya y la geometría sagrada. Guillermo Hernández.

12.- Ibn Arabí y el tratado de las luces. José Antonio Mateos.

13.- Cuando el pueblo




OBRAS PUBLICADAS EN ANTOLOGÍAS Y CONGRESOS

- Fue incluido en una antología de cuentos y dibujos de los más destacados investigadores del misterio en nuestro país, “20 relatos inquietantes”, cuyos derechos de autor fueron cedidos a la Fundación Vicente Ferrer, que cumple una importante labor social en la India. Corona Borealis. Madrid, 2000.
-Algunos de sus primeros poemas han sido incluidos en el VIII Tomo de la Antología Clarín de Poesía.
-Fue incluido como narrador en la antología de escritores “Narrativa Albacetense del siglo XX”, de Juan Bravo Castillo, director de la prestigiosa revista literaria “Barcarola”.

-Es uno de los poetas incluido en la antología de “Poetas de Hellín”, editada por los Servicios Culturales del Excmo. Ayuntamiento de Hellín. Murcia, 1991.

-Su trabajo de investigación sobre prácticas de curanderismo está incluido en el libro “Ponencias a la Historia de Hellín”, editado por el Excmo. Ayuntamiento de Hellín. Murcia, 1991.

-Su ponencia “Perfil simbólico de la tamborada hellinera” forma parte del libro “Cultura y sociedad en Murcia”, publicación de la Universidad de Murcia, 1993.

-En colaboración con Juan Francisco Jordán Montés. “Costumbres funerarias en la Serranía de Albacete (curso bajo del río Mundo y Sierra del Segura)”. Separata de Al-Basit. Revista de Estudios Albacetenses. Segunda época. Año XXII. Nº 39. Diciembre de 1996.




PRESIDENCIA DE ASOCIACIONES

-Presidente de la Asociación de Peñas de Tamborileros de Semana Santa de Hellín, con un interés especial durante su mandato por la difusión nacional de la Tamborada y el conocimiento fuera de Hellín de la tradición tamborilera. Esta finalidad se ha puesto de manifiesto en innumerables actividades, entre las que se pueden destacar algunas de las más importantes:

-Intervención con 350 tamborileros en un hito histórico de la música contemporánea en España, la Naumaquia a Isaac Peral en Cartagena, concierto en el que participaron mil instrumentistas dirigidos por el compositor Llorenç Barber.
-Representación exclusiva de Castilla-La Mancha en el Desfile Internacional de Folclore Popular de Alicante.
-Celebración en Hellín de las X Jornadas Nacionales de Exaltación del Tambor y el Bombo, con intervención de una veintena de pueblos tamborileros de toda España.
-Participación de 300 tamborileros en el concierto urbano de Ignea Lurka, que tuvo lugar en la población de Lorca (Murcia).


-Fue fundador y presidente del Foro Literario Albanah, creado para reunir a jóvenes escritores, fomentar la creatividad y propiciar el conocimiento de los jóvenes autores hellineros.


CARGOS EN ASOCIACIONES, COMITÉS Y COMISIONES

-Miembro del comité de honor y presidente de la Comisión Ejecutiva de las X Jornadas Nacionales de Exaltación del Tambor y el Bombo celebradas en Hellín en 1995.

-Miembro de la comisión nacional de las Jornadas Nacionales de Exaltación del tambor y el bombo durante 1993, 1994 y 1995.

-Miembro de la Asociación de Amigos del Corpus, responsable de la organización de la calle Tesifonte Gallego.

-Promotor del Proyecto Virgen Reina y fundador de la comisión del mismo, que promueve la restauración del monumento a la Virgen Reina, creación de un acceso en la montaña hasta el mismo, rehabilitación ecológica de su entorno y creación de una romería con motivo de la festividad de la Realeza de María.


PRÓLOGOS Y JURADOS

-Es autor del prólogo del libro de Víctor Rafael Martínez Tomás “Real como la vida misma”, editado por él mismo.

-Es el autor del prólogo del libro “El legado supremo de la Rueda de Sabiduría Maya”, de Nah Kin, Eugenia Casarín, sacerdotisa maya solar del linaje de los ahaukines. Este libro fue editado en México. Editado por Los Ahaukines, México, 2004.

-Es el autor del prólogo del libro “Copal, ofrenda divina. El sahumador y las sahumadoras”, de Lolita Vargas Malinalticitl, capitana de malinches de la Mesa de Danza de La Santa Cruz del Espíritu Santo, del estado de Querétaro, México. Este libro fue editado en México. Editorial Bugambilias, México, 2004.

-Es el autor del prólogo del libro “El retorno al espíritu ancestral olmeca”, de Manuel López Fierro, Ikxiocelotl. México, no publicado todavía.

-El el autor del prólogo del libro “Teleplastias y microteleplastias naturales”, de Germiniano González y Francisco Azorín. Editado por Editorial ECU, 2006.


-Ha participado como miembro del jurado en numerosos certámenes, entre los que se podrían destacar:

-I Certamen “El tambor como fenómeno sociocultural”. Ayuntamiento de Hellín. 1994.
-I Certamen “El tambor hellinero”. Hogar de la Tercera Edad de Hellín. 1994.
-II Certamen “El tambor como fenómeno sociocultural”. Ayuntamiento de Hellín. 1995.
-II Certamen “El tambor hellinero”. Hogar de la Tercera Edad de Hellín. 1995.
-III Certamen “El tambor hellinero”. Hogar de la Tercera Edad de Hellín. 1996.
-IV Certamen “El tambor hellinero”. Hogar de la Tercera Edad de Hellín. 1997.
-V Certamen “El tambor hellinero”. Hogar de la Tercera Edad de Hellín. 1998.
-VI Certamen “El tambor hellinero”. Hogar de la Tercer Edad de Hellín. 1999.
-VII Certamen “El Tambor hellinero”. Hogar de la Tercera Edad de Hellín. 2000.
-VIII Certamen “El Tambor hellinero”. Hogar de la Tercera Edad de Hellín 2001.

-VI Premio Municipal de Narraciones y marcapáginas infantiles, Hellín, 1999.




DISEÑO GRÁFICO

-Ha diseñado las portadas de los siguientes libros:

“Ritos mágicos y tradiciones populares de Hellín y su entorno”.
“Real como la vida misma”.
“Leyendas y creencias de la comarca de Hellín-Tobarra”

-Diseño del logotipo de la Peña “El Tambor”.

Ha colaborado en el diseño de portada y los textos de contraportada de “Los hijos de Sokar, de Namaá Tuval. Editorial Endrokos.



VÍDEOS

-“El sueño de un tambor”, en colaboración con José Ángel Ruiz, para el acto de presentación de “La Tamborada más grande del mundo”.
-“Presentación de “Luz de Estella”, en colaboración con José Ángel Ruiz, para la web de editorial Ituci Siglo XXI (www.ituci.com).



OBRAS A LA ESPERA DE PUBLICACIÓN

En los últimos años ha preparado, además de varios libros de carácter literario, otros etnográficos, como una ambiciosa obra en la que se reúna la gran variedad de costumbres de Hellín, “Compendio ilustrado de tradiciones hellineras”, un estudio sobre el romancero popular de la comarca y dos guías: “Guía de cultura mágica y tradiciones hellineras” y “Guía del curanderismo y los prodigios hellineros”, así como la historia del arcángel San Rafael (prácticamente desconocida para los hellineros) y la biografía “El hellinero Rafael Millán y el arte del retablo”, entre otros muchos trabajos para añadir a un buen número de libros, unos setenta en total, tanto acabados como en proceso de elaboración, y que se desarrollan en distintos géneros: el relato corto, el columnismo, el reportaje, la novela, las colaboraciones periodísticas, el ensayo, la poesía, etc...

Algunas de las últimas obras acabadas y a la espera de ser publicadas son:

-Dama de gris (novela).
-Cuentos que encontré al pie del arco iris (relatos).
-Como la suave pluma del ángel invisible (poesía mística).
-Del junco y la roca (pensamientos taoístas).
-¿El misterioso alumbrador de calles? (novela corta).
-Heptagrámmaton. El juego místico del ¿quién me ayuda? (método e introducción de un juego espiritual y de ayuda personal).
-Mi amigo sabelotodo vino de la estrellas (novela corta).
-La buhardilla del Séptimo Cielo (novela iniciática).



INVESTIGACIÓN OVNI Y ENIGMAS DE TODO TIPO

Especialmente desde 1994 ha realizado un amplio estudio del fenómeno ovni, así como otros sucesos anómalos en la comarca hellinera, investigando desde entonces cerca de cien casos distintos, sólo en lo que respecta a avistamientos en concreto.

- Organizó y coordinó en la comarca hellinera cuatro grupos que participaron en la alerta ovni mundial que organizada por Onda Cero radio y la revista “Año Cero” tuvo lugar en la madrugada del 5 al 6 de julio de 1997, con intervención en directo en la emisión del programa de radio de la misma. La revista “Año Cero” se hizo eco de esta organización en su edición de septiembre, entre los 450 grupos creados en todo el mundo, calificándola como ejemplo de “coordinación excelente”.
- En el verano de 1998 recorrió gran parte de Turquía investigando los aspectos tradicionales y mágicos del país, especialmente la aparición de luces misteriosas en Capadocia.
- En 1998 coordinó en la zona de Hellín una investigación en la que se utilizó el material técnico del equipo volante de la revista “Enigmas” con el fin de conseguir pruebas del fenómeno ovni con los más avanzados medios tecnológicos. Experiencia que culminó en la observación de un espectacular avistamiento ovni.

- En junio de 1999 organizó y coordinó la red comarcal de Hellín, participante en la alerta ovni mundial, en colaboración con el programa Mundo Misterioso, de Radio Voz, y el S. E. I. P., Sociedad Española de Investigaciones Parapsicológicas.
- Colabora con la revista “Enigmas”, dirigida por el doctor Fernando Jiménez del Oso, “Año Cero”, dirigida por Enrique de Vicente y “Más Allá”, dirigida por Javier Sierra. También en su momento con la desaparecida “LRV. Los 32 rumbos de la Rosa de los Vientos”.

* Algunos reportajes del autor publicados en estas revistas o información sobre él o sus investigaciones:

-Más Allá. 1994. Información de Javier Sierra sobre investigación de la oleada ovni del 1 de mayo de 1994.
-Enigmas. Agosto de 1997. Información sobre la oleada ovni en la comarca de Hellín.
-Año Cero. Septiembre de 1997. Información sobre la alerta ovni en Hellín.
-Enigmas. Febrero de 1998. Inclusión entre los ufólogos destacados de la investigación actual en España.
-Enigmas. Marzo de 1998. Información sobre avistamientos ovni en Hellín.
-Año Cero. Abril de 1998. “La prodigiosa vida de la estigmatizada madre María Luisa”.
-Año Cero. Mayo de 1998. “Bolas de fuego sobre La Mancha”.
-Más Allá. Monográfico núm. 28. Marzo de 1999. “El gen extraterrestre”.
-Más Allá. Julio de 1999. Fotografías de la madre María Luisa.
-Más Allá. Febrero del 2000. Signos de gracia de los curanderos.
-Página web del S. E. I. P. Informe de la alerta ovni en la comarca de Hellín.
-Inexplicado.com. S. E. I. P. “Tradición y magia del tambor hellinero”.
-Enigmas. Número 55. 2000. “La burbuja del Tiempo”.
-Más Allá. Abril de 2001, con Jesús Callejo. Núm. 146. “El don de las abejas”.
-Año Cero. Septiembre 2002. Nº 146. “Viaje iniciático por el mundo maya”.
-Año Cero. Septiembre 2002. Nº 146. “El clan de los elegidos”.
-Año Cero. Octubre 2002. Nº 147. “Olmecas: el espíritu del jaguar”.
-Año Cero. Noviembre 2002. Nº 148. “Chaneques: los guardianes de los santuarios olmecas”.
-Año Cero. Diciembre 2002. Nº 149. “La sabiduría maya de Kinich Ahau”.
-Año Cero. Enero 2003. Nº 150. “Métodos tradicionales de sanación”.
-Año Cero. Febrero 2003. Nº 151 “Ritos del sureste español”.
-Año Cero. Marzo 2003. Nº 152. “Seres fantásticos de México”.
-Año Cero. Abril de 2003. Nº 153. “Esa bestia que llevamos dentro”.
-Año Cero. Mayo de 2003. Nº 154. “Delfines, los aliados de la especie humana”.
-Año Cero. Julio de 2003. Nº 156. “Magia y misterio en los Andes. Viaje iniciático a Perú y Bolivia”.
-Año Cero. Agosto de 2003. Nº 157. “Códigos de Luz”.

Esta es una relación incompleta de colaboraciones, que han continuado hasta el presente.


Una breve muestra de las colaboraciones de José Antonio Iniesta en revistas




“Seres fantásticos de México”. Año Cero, nº 152, marzo de 2003.
México es un territorio rebosante de magia donde las antiguas leyendas nos abren las puertas del mundo onírico y de las creencias más sorprendentes. Entre sus ruinas y lugares sagrados aparecen fantásticos seres de toda condición. Duendes juguetones se mezclan en múltiples historias con aves consideradas divinas, pájaros de fúnebre recuerdo, animales prodigiosos que la imaginación convierte en híbridos sobrenaturales o seres humanos que acaban transformándose en bestias por obra y gracia de un hechizo.

“Esa bestia que llevamos dentro”. Año Cero, nº 153, abril de 2003.
En los oscuros y lejanos orígenes del ser humano está su naturaleza animal, que ha sido manifestada a lo largo y ancho del planeta a través de innumerables creencias y tradiciones. Todo ello conforma el más singular bestiario, fruto de los sueños y las pesadillas del homo sapiens en su proceso imparable hacia la evolución. También ha hecho que queden grabados en sus genes los secretos y misterios de la bestia arquetípica que somos, y que a veces, más de lo que quisieran algunos, se manifiesta en su más cruda realidad.

“Delfines, los aliados de la especie humana”. Año Cero, nº 154, mayo de 2003.
Los comportamientos de los delfines, su docilidad y capacidad de acercamiento a la especie humana, nunca han dejado de asombrarnos, pero ahora la comunidad científica confirma su capacidad para sanar distintos problemas y enfermedades de los seres humanos. Muchos otros van más lejos todavía y afirman que estos cetáceos son seres originarios de las estrellas y desempeñan una misión de vital importancia en la evolución de la Humanidad.

“Magia y misterio en los Andes. Viaje iniciático a Perú y Bolivia”. Año Cero, nº 156, julio de 2003.
Durante el pasado mes de febrero, hombres y mujeres de distintos países del mundo participaron en una aventura singular, un viaje iniciático por la geografía sagrada de los Andes. Este largo recorrido tuvo lugar en Perú y Bolivia, a través de los centros ceremoniales y lugares mágicos donde todavía hoy se pone de manifiesto con toda intensidad la cosmovisión andina y la religión heredada de la civilización inca. Este legado tradicional se manifiesta en un contacto permanente con la naturaleza, los dioses y los seres mágicos que habitan las montañas o cualquiera de las huacas o lugares sagrados.

“Códigos de Luz”. Año Cero, nº 157, agosto de 2003.
Guardianes de conocimiento de todo tipo de culturas del planeta, sensitivos y canalizadores, afirman que se está produciendo un cambio de enormes proporciones en el conjunto de la Humanidad. Se trataría de un despertar espiritual relacionado con un salto evolutivo que está afectando a la especie humana. Para que todo ello se produzca se estarían abriendo las puertas de los antiguos archivos, etéricos y físicos, de la Tierra. Esta fuente de información ancestral, custodiada celosamente por maestros e iniciados, forma parte de un legado que pretende propiciar la iluminación y una era fructífera de paz y armonía.



En números anteriores:

“Viaje iniciático por el mundo maya”. Año Cero, nº 147, septiembre de 2002.
Un resumen de mi viaje a México con los sacerdotes y sacerdotisas solares mayas: los ahaukines. Toda una aventura en el descubrimiento siempre necesario de una de las civilizaciones más importantes de la historia de la humanidad. Año Cero le dedicó una preciosa portada que no podría haber sintetizado de mejor manera este viaje iniciático.

“El clan de los elegidos”. Año Cero, nº 147, septiembre de 2002.
La historia de numerosas personas que tienen signos de gracia. Sin duda una de mis más inquietantes investigaciones, pues de forma sorprendente he ido descubriendo a personas muy especiales, que sin conocerse tienen un lazo de unión de proporciones inconcebibles. La conexión que cada una de ellas mantiene con lo sobrenatural es verdaderamente sobrecogedora.

“Olmecas: el espíritu del jaguar”. Año Cero, nº 148, octubre de 2002.
“Chaneques: los guardianes de los santuarios olmecas”. Año Cero, nº 149, noviembre de 2002.
Las dos entregas forman parte de una sorprendente revelación. Manuel López Fierro, Ikxiocelotl, Garra de Jaguar, me contó en México la sorprendente transformación que experimentó, como arqueólogo que era, cuando entró en contacto con el mágico mundo de la cultura olmeca, lo que hizo que se convirtiera en chamán, después de un largo proceso de años de iniciación. Toda una exclusiva mundial, pues nunca antes Ikxiocelotl había autorizado a nadie a revelar esta información. No te pierdas la publicación de las fotos del rescate de tres cabezas colosales olmecas, que por primera vez son publicadas, tanto en España como en el propio México.

“La sabiduría maya de Kinich Ahau”. Año Cero, nº 149, diciembre de 2002
El legado de una ancestral civilización, la maya, resurge en estos tiempos desde las tierras del Mayab, en México, para mostrarnos una tradición que todavía perdura. La herencia de los sabios astrónomos, los custodios del saber vinculado al cómputo del Tiempo, nos acerca al conocimiento de numerosos ritos, creencias y prácticas, que unen a los hombres con el Sol, fuente y generador de vida, pero también guardián de un secreto que tiene que ver no sólo con el proceso evolutivo de la especie humana, sino con su más amplia dimensión espiritual.

“Métodos tradicionales de sanación”. Año Cero, nº 150, enero de 2003:
Cruces de romero, varapalos dados a arbustos, lagartijas sacrificadas o la espesa baba de un caracol, son tan sólo una parte de los interminables remedios populares ideados durante siglos para alcanzar la curación. La más desbocada imaginación y la sabiduría del conocimiento pragmático, basado en la experiencia, se unen en la tradición oral para mostrarnos los recursos del ser humano a la hora de preservar aquello que considera más sagrado: la salud. Los conjuros, los antiquísimos ritos y una cuidadosa elaboración de productos a base de benéficas plantas medicinales, se dan cita en la botica de la medicina tradicional española.

“Ritos del sureste español”. Año Cero, nº 151, febrero de 2003. En colaboración con Juan Francisco Jordán.
En el sureste español las leyendas y los seres fantásticos, las montañas consideradas sagradas y los relatos de seres que surgen del cielo o del averno, conviven en la actualidad con el progreso y la modernidad. Han traspasado las fronteras del tiempo y perviven, por obra y gracia de una mentalidad ancestral, en una rica tradición oral que nos ofrece el legado de uno de los más valiosos baluartes de costumbres y creencias que podamos encontrar en el territorio español: el resultado del pensamiento mágico-religioso de nuestros antepasados.

Los reportajes, aunque no relacionados aquí por ser muy numerosos (aproximadamente unos cincuenta), han continuado hasta el presente en Año Cero.



En conjunto, y de los más diversos géneros, son más de dos mil las obras escritas de José Antonio Iniesta, desde un poema a un ensayo de cientos de páginas, fruto de toda una vida de dedicación a la literatura y a la investigación en sus más diversas facetas.

Tiene un diario contacto con personas de todo el mundo a través del envío de información y textos escritos por medio de la lista Velero del Kuxam Suum, llamada así en el pasado, y ahora denominada “Liberación Planeta Tierra”, que se envía gratuitamente a toda aquella persona que lo solicite.
El propósito fundamental es la concienciación de los temas relacionados con nuestro planeta y los misterios del Universo, de acuerdo con una armónica evolución de la humanidad, y la defensa de las culturas nativas, el movimiento indigenista y los valores sagrados de la Madre Tierra.




FORO ESPIRITUAL ESTELLA-LIZARRA


Es el responsable del gabinete de prensa del Foro Espiritual Estella-Lizarra, celebrado en Estella-Navarra, donde tiene lugar anualmente un foro de diálogo interreligioso entre representantes de toda clase de religiones, movimientos espirituales y creencias del planeta (ediciones de 2006 y 2007).

Las vivencias del I Foro Espiritual Estella-Lizarra se reflejan en “Luz de Estella”, de la editorial Ituci Siglo XXI. Sevilla, 2007.


En la actualidad sigue conpiginando su trabajo en el museo de Hellín con gran pasió la escritura é investigación.
Una persona que nos sroprende con todo lo que realiza, ya que es como se dice un escritor polifacetico y otro de los tantos escritores que aman sin más a su tierra que los vio nacer.

PROCESIÓN DEL SILENCIO




Bellas imagenes que Procesionan en Hellín(fotos del autor)

En esta Semana Santa hellinera también tuvo que ver mucho el hellinero Antonio Millán,al que en un articulo antrior mencione.
Años despues se le sigue recordando como un impulsor de esta Semana Santa de hellin

procesión del silecio

Transcurría el mes de diciembre de 1946 cuando el abogado hellinero D. Antonio Millán Pallarés adquiere al escultor Manuel José Rodríguez Fernández-Andes una imagen de candelero para vestir, premiada dos años antes con medalla de plata en la V Exposición de Arte Religioso, celebrada en Madrid. Imagen que sería conocida definitivamente entre sus devotos con el nombre de Virgen del Dolor. Pero el Sr. Millán Pallarés, llevado por su incansable deseo de engrandecer el patrimonio escultórico, encarga a Fernández-Andes, a quien le unía una profunda amistad, la imagen del Cristo del Gran Poder. Esta obra sería una escultura de vestir, tallada y policromada mostrando la imagen tradicional del Nazareno.

Con ambas imágenes, D. Antonio Millán emprende la tarea de reinstaurar la procesión de Jueves Santo. Hay que decir, que los orígenes de esta procesión se remontan a la segunda mitad del siglo XVIII, fecha en que se celebraba la procesión llamada de Los Azotes en el día de Jueves Santo. Dicha procesión vino celebrándose con normalidad hasta 1859, fecha en que siendo alcalde D. Francisco de Paula Valcarcel es suprimida.



Por tanto en 1948 hacia casi un siglo que Hellín no celebraba procesión el día de Jueves Santo, y era deseo de D. Antonio Millán completar este día con un desfile procesional que tuviese personalidad propia a la vez que inspirado en aires sevillanos; y quiénes mejor que Ntra. Sra. del Dolor y el Cristo del Gran Poder para constituir la Procesión del Silencio.



Mientras los Padres Terciarios Capuchinos se asentaban en Hellín, la procesión partiría desde el Santuario del Rosario, hasta que en 1954 ya puede salir del nuevo aunque todavía inconcluso convento de los PP.TT. Capuchinos.



Desde 1949 hasta 1968 en la Procesión del Silencio desfilaban únicamente la Hermandad de la Santa Cruz y la Cofradía de Ntra. Sra. del Dolor. A partir de este último año la Hermandad de la Virgen de la Amargura no volvería a participar en la Procesión del Silencio. Pero desde que se constituyera esta procesión han surgido otras hermandades que han pasando a formar parte de la misma. Así en 1971 la Hermandad del Prendimiento comienza a desfilar Jueves Santo, un año después hace lo propio la Hermandad de la Negación de San Pedro, en 1984 se incorporaría la Archicofradía de Ntro. Padre Jesús de Medinaceli, en 1986 la Cofradía Ecce-Homo y en 1997 la Cofradía del Cristo de la Coronación de Espinas. Todas estas hermandades y cofradías son las que actualmente constituyen la procesión del Silencio de Hellín.



Pero durante todos esos años mencionados la Cofradía de Ntra. Sra. del Dolor ha sufrido variaciones. Así tenemos cómo a consecuencia del incendio ocurrido en el convento de los Padres Franciscanos, la imagen del Cristo del Gran Poder quedó dañada saliendo por última vez en procesión el año 1955. Esto hizo que en 1961 la Cofradía encargara al escultor local D. José Zamorano Martínez una imagen que cubriera el hueco dejado por la imagen del Cristo del Gran Poder. En 1962 acompañaría a Ntra. Sra. del Dolor, la nueva talla de Ntro. Padre Jesús de la Misericordia hasta que a partir de 1987 comienza a alternar su salida procesional con el Cristo del Gran Poder que de nuevo vuelve a formar parte en la Procesión del Silencio. Desde 1992 la Cofradía de Ntra. Sra. del Dolor procesiona en la noche de Jueves Santo con sus tres imágenes titulares.



La Cofradía de Ntra. Sra. del Dolor cierra el cortejo procesional de Jueves Santo. Despues de una dificultosa salida del convento de los RR.TT. Capuchinos que obligan a los costaleros a hacer un gran esfuerzo físico como es el caso de los costaleros de Ntra, Sra. del Dolor que tienen que sacar el paso de rodillas hasta la calle debido a las dimensiones de la puerta conventual., comienza la Cofradía su desfile procesional encabezando las hileras de nazarenos su estandarte, rica joya bordada en oro bajo el diseño del sevillano D. Juan Pérez Calvo. A continuación desfilan los nazarenos infantiles. A éstos acompaña otra insignia de la Cofradía, su Cruz de Guía, obra del tallista hellinero D. Francisco Azorín Vela, acompañada de dos faroles estilo granadino. Dicha cruz precede el cortejo de Ntro. Padre Jesús de la Misericordia formado por un cuerpo de nazarenos que concluye con la Sagrada Imagen portada por costaleros sobre trono tallado en madera, estilo Luis XV, obra del artista antes mencionado. A continuación forma el cortejo del Cristo del Gran Poder culminando con el paso de dicha Imagen cuyo estilo y autoría son las mismas que el anterior. Y por último llegamos al cortejo de Ntra. Sra. del Dolor. Junto al cuerpo de nazarenos figuran el libro de reglas y cofrades turiferarios que anuncian con aromas de incienso la llegada de la bella imagen de Ntra. Sra. del Dolor que bajo palio es llevada por sus costaleros a la usanza sevillana. Cierran el cortejo los RR.TT. Capuchinos y autoridades civiles y militares.



Las tres imágenes van acompañadas por señoras de mantilla .

Hellineros celebres: Don Justo Millán Espinosa




Estas son imagenes de dos de sus obras y una fotografía de Millán cuando este era joven (Fotos del archivo del autor)





Nació en Hellín (Albacete) el 29 de mayo de 1843. Estudió en la Escuela de Arquitectura de Madrid, y obtuvo el título a los 28 años de edad. Instalado en Hellín se dedica a la docencia durante un quinquenio, ocupando la cátedra de matemáticas del Instituto Municipal Libre de Segunda Enseñanza. Contrae nupcias el 5 de junio de 1848 con María de los Dolores Villote Toboso, en Hellín, fijando allí su residencia.

Realiza para este Ayuntamiento varios planes de ensanche en zonas céntricas, donde se aprecia la influencia de las modernas corrientes urbanísticas que más tarde se desarrolla en otras ciudades españolas.

A los 31 años de edad tiene lugar el primer acontecimiento importante para su futuro profesional, pues el Ayuntamiento de Hellín le nombre Arquitecto Municipal, cargo que desempeña por espacio de diez años.

El 25 de junio de 1.875 la Diputación Provincial de Albacete le nombra Arquitecto Provincial, cargo en el que se mantiene durante nueve años.

En 1.877 la Real Academia de Nobles Artes de San Fernando, de Madrid, "teniendo en cuenta los muchos méritos y circunstancias que concurran en su persona" le nombra Académico correspondiente de la misma. En Albacete trabaja en proyectos como el del Convento de Religiosas Dominicas, la iglesia de Nuestra Señora del Rosario y un Colegio para niñas. El 18 de septiembre a los 34 años de edad, S. M., el rey, D. Alfonso XII, le nombra e inviste Arquitecto de la Diócesis de Cartagena, y en este puesto se mantiene hasta la primera década de nuestro siglo.

El 10 de octubre, la Excma. Diputación Provincial de Albacete le encarga el proyecto del nuevo Palacio de la Diputación, que aparece fechado en "Albacete, 13 de diciembre de 1877", colocándose la primera piedra en 23 de enero de 1878, y su construcción duró algo más de tres años. Este grandioso edificio se levanta en terrenos de una huerta -denominada Bosque del Altozano-, en la primitiva calle del Progreso (luego paseo de Alfonso XII, hoy avenida de la Libertad). Debióse al entusiasmo y a la tesonería del ilustrísimo Sr. don Ricardo Castro y Benítez, que fue tres veces Gobernador Civil de Albacete (en 1876-1884 y 1896). Gobernador y Arquitecto marcan un hito en la historia de Albacete. El Palacio de la Diputación es una de sus obras cimeras de su segunda etapa artística, dominando en el edificio el eclecticismo arquitectónico del que Millán es uno de los máximos representantes.

En los nueve años que Millán está al frente de las Obras Civiles de la provincia de Albacete se le encargan numerosos proyectos, entre ellos la construcción de nuevos edificios destinados a Escuelas de Primeras Letras en la mayoría de los pueblos albaceteños .

A partir de 1879 el centro de gravedad de su actividad arquitectónica se va desplazando hacia las tierras murcianas. Es en Murcia donde realiza la primera reconstrucción del Teatro Romea que había sufrido un fatal siniestro provocado por un espectacular incendio.


Teatro Romea. Murcia.

En el año 1882 construyó la Plaza de Toros de Lorca, posteriormente la de Murcia (1886-1887); la París (1889); la de Cieza (1889); la de Abarán (1891), y el encargo de proyectar otra para la capital de Argelia (1889).

Entre las obras realizadas en Murcia cabe destacar el Teatro-Circo Villar, la segunda reedificación del Romea; el Hospital y el Manicomio Provincial; el Colegio de San José de vocaciones eclesiásticas; las reformas del Instituto de Segunda Enseñanza y, otras muchas obras de carácter privado para las familias más prestigiosas de Murcia.

La mañana de 4 de junio de 1.928 muere Justo Millán en Hellín, a los 85 años de edad.

El maestro de la Arquitectura se lleva consigo, para siempre buena parte de los secretos del Arte de la construcción; pero la semilla plantada en los arquitectos jóvenes de la nueva generación empezaba ya a dar sus primeros frutos. Y el "modernismo" irrumpe en la mayoría de las ciudades levantinas, cargado, todavía, de fuerte tradición "ecléctica" de la que se siente incapaz de desvincularse por completo.

miércoles, 22 de octubre de 2008

San Rafael, Arcángel



San Rafael, Arcángel
El Arcángel San Rafael, uno de los espíritus celestiales que, gozando de la beatífica y eternal presencia de Dios, se nos han manifestado nominalmente, fue enviado por divina dignación para destacar dos hechos importantes de tal protección: la curación de Sara de la opresión del demonio y la curación de la ceguera de Tobías, juntamente con la protección viandante al joven Tobías. Es por ello que la Iglesia, particularmente en España, celebra su fiesta con especial veneración; siendo muchas las instituciones puestas bajo su especial patronazgo, entre ellas, las fuerzas municipales de la Guardia Urbana y la Orden de San Juan de Dios en sus hospitales. — Fiesta: 24 de octubre. Misa propia.

Es San Rafael uno de les tres santos mílites de la corte celestial que nominalmente venera la Madre Iglesia y destaca como dignos de veneración particular. Su historia está referida en el Libro de Tobías del Antiguo Testamento. Se cuenta en dicho Libro que el santo Patriarca Tobías de la Ley mosaica destacaba por su virtud y temor de Dios, practicando todas las obras de misericordia y caridad. Permitió el Señor, no obstante, que sufriera tribulaciones y trabajos: fue cautivo en Nínive de Salmanasar, perdió sus bienes y hacienda y hasta fue condenado a muerte por el rey Senaquerib, librándose de ella mediante la fuga. Al regreso a su casa, dedicóse nuevamente a obras de misericordia.

Fatigado un día del trabajo de enterrar a los muertos, israelitas como él y víctimas de las iras del rey, quiso descansar junto a una pared, cayéndole entonces en los ojos, mientras dormía, inmundicias de un nido de golondrinas y quedando por ello ciego. Sobrellevó con admirable paciencia y resignación esta prueba del Señor, soportando hasta agravios y ofensas de su mujer y amigos, que se burlaban y hacían mofa del poco provecho que sus penitencias y virtudes le habían traído. “Todo ello le causaba profunda pena, por lo que rogaba fervientemente al Señor auxilio y consuelo. Al mismo tiempo que Tobías insistía en tales fervientes súplicas, una doncella llamada Sara, hija de Raguel, vecina de Rages, ciudad de los medos, rogaba también a Dios la librara de la desgracia que la afligía, con la muerte de sus varios esposos, apenas contraía matrimonio. Oyó el Señor las oraciones de Tobías y de Sara y envió a su Arcángel Rafael para aliviarlos.

Creyendo el anciano Tobías próxima su muerte, llama a su hijo para bendecirle, darle sus últimos consejos, que detalla prolijamente el Libro santo, y enviarle a cobrar a Gabelo, un pariente suyo, residente en Rages, una deuda de diez talentos, que otrora le prestara; a cuyo efecto vaya luego en busca de acompañante que le guíe y dirija a Rages.

Obedece el joven Tobías y, al salir de casa, encuéntrase con un apuesto joven que se le ofrece para tal viaje. Preparado todo lo conveniente, emprenden luego ambos el camino. Tras la primera jornada de viaje, aposentáronse a descansar en las orillas del Tigris, circunstancia que aprovecha Tobías para lavarse los pies.

De repente un pez monstruoso sale del río y ataca a Tobías; a las voces del joven, acude el Arcángel Rafael, que no otro era el acompañante de Tobías, y le ordena que, abrazándose al pez, lo saque del agua; y así, muerto el mismo, le dice que abra sus entrañas y le saque el corazón, la hiel y el hígado, para servirse de ellos en su tiempo; preparando el resto para alimentarse durante el camino cuando de ello tengan necesidad.

Pasando por casa de Raguel y prendado Tobías de la joven Sara, le dice el Arcángel la pida por esposa, pues no le ocurrirá como a los demás maridos habidos por ella, ya que su corazón era puro y no cautivo de la lujuria. Raguel aceptó a Tobías con grande gozo y le dio su hija única, enterado por Rafael de que sería ahuyentado el demonio, causante de los anteriores males, al cumplir el joven Tobías las instrucciones que él le diera.

Entonces saca el muchacho un pedazo del corazón del pez y lo pone sobre unas brasas encendidas en su aposento; mientras, el demonio culpable, atado por el arcángel, era conducido por el mismo a un desierto del alto Egipto, para que no perturbase más la paz de Sara, que persuadida por Tobías, y siguiendo las instrucciones de Rafael, se pasa la noche en oración para vencer así al enemigo.

Ana, esposa de Raguel, temerosa de que ocurriera como las veces anteriores, envió una de sus criadas al aposento de Sara, regresando ella con la feliz nueva de que los esposos dormían plácidamente. Celebrado al día siguiente un gran banquete de bodas, Raguel hace a Tobías cesión de la mitad de su hacienda, como dote de su hija, transmitiéndole el dominio de la otra mitad para después de su muerte.

Permanece Tobías en casa de Raguel por espacio de dos semanas, mientras Rafael realiza el encargo del anciano Patriarca, tan satisfactoriamente, que hace que el mismo Gabelo vaya a casa de Raguel a pagar a Tobías la deuda y participar en el general regocijo.

Sin embargo, en casa del Patriarca, la tristeza era grande; Ana, madre de Tobías, lloraba su tardanza; y aunque el anciano la consolaba con buenas razones, ella ascendía todos los días a una cumbre para divisar el regreso de su hijo, llorando inconsolable. Al fin, Tobías y su esposa Sara, aconsejados por Rafael, emprenden el camino de regreso al hogar de aquél, con grande acompañamiento de criados y después de haber recibido la mitad de la hacienda ofrecida, en dinero, alhajas y ganados. Avanzado el camino, Rafael insta a Tobías para que se adelante con él, anticipando el regreso, diciéndole: «Lleva contigo algún tanto de la hiel del pez, porque será necesario dentro de poco».

La madre, que observaba desde lo alto, al divisarlos, llena de alegría, avisa de ello a su esposo y entonces el perro, compañero fiel del joven Tobías que se ha acercado hasta ellos, confirma en el más grande gozo y alegría el corazón de los ancianos padres, ante la inminente llegada del hijo ausente, que les abraza seguidamente, con lágrimas de gozo y satisfacción.

Dadas gracias a Dios y ofrecidos al Señor sacrificios de adoración, toma el joven Tobías de la hiel del pez, según su acompañante Rafael le previniera, y unta a su padre en los ojos, recobrando éste entonces la vista, tan sana y perfecta desde aquel momento, como si nunca hubiera padecido ceguera.

Bendijo nuevamente al Señor el anciano y todos los suyos con gran alegría, que subió al límite cuando a los siete días entraba Sara con sus criados y riquezas. Hubo grandes fiestas y convites; y conociendo el anciano Tobías que todos aquellos bienes procedían de la mediación y bondad del guía, cuya personalidad ignoraban, dijo a su hijo: «¿Cómo podremos agradecer, hijo mío, los bienes que nos ha prodigado este joven que ha sido tu guía?».

«Padre, yo no sé, respondió el hijo, qué recompensa sea digna de él; que me llevó y trajo sano y salvo; cobró la deuda de Gabelo; hizo que Sara fuese mi esposa, ahuyentando el demonio que la atormentaba y llenando de gozo la casa de sus padres; me libertó del pez y curó a vos, padre, la ceguera, para que vierais nuevamente la luz del Cielo. Suplicadle, padre mío, se digne recibir siquiera la mitad de todo cuanto hemos traído».

Creyólo muy prudente el santo varón; y llamando a Rafael, le rogaron con encarecimiento se dignase aceptar la mitad de los bienes recibidos.

Entonces San Rafael, desvelando su secreto, les habló así «Bendecid a Dios del cielo y dadle gracias ante todo, porque ha usado con vosotros de su misericordia. Yo soy el Arcángel Rafael, uno de los siete que estamos delante del Señor».

Al oír esto, los dos Tobías se turbaron y, llenos de temor, cayeron en tierra.

San Rafael les dice entonces dulcemente: «No temáis, porque cuando yo estaba con vosotros, estaba por voluntad de Dios. Bendecidle y cantad sus alabanzas. Ya es tiempo de que vuelva al que me envió. Vosotros bendecid siempre al Señor y contad sus maravillas».

Dicho esto desapareció y no volvieron a verle.

Arcángel Rafael


Este es San Miguel

Arcángel San Rafael Este es el original no la imagen que veneramos aquí con la espada esa es de San Miguel,la cual pues se desconce el motivo lo han hecho pasar por San Rafael



Arcángel San Rafael
Venerado en Cristianismo, Judaísmo, Islam
Festividad 29 de septiembre
24 de octubre antes del Concilio
Atributos peregrino con bastón y cantimploara, con un pescado, ángel acompañando a Tobías.

San Rafael (hebreo: רָפָאֵל, Rāp̄āʾēl) es uno de los tres arcángeles conocidos por nombre dentro de la tradición cristiana, judía y musulmana junto con Miguel y Gabriel.

El nombre proviene del hebreo רפאל: Rafa-El, que significa ‘el Dios El ha sanado’ o ‘¡sana, El!’ o ‘medicina de El’ (refiriéndose al dios de ugarítico El). Actualmente la palabra hebrea equivalente a médico es rofe, conectado con la misma raíz de Rafa-El. En árabe es llamado اسرافيل Israfil.


Descripción bíblica De acuerdo con el Libro de Tobías 7, 15 (es un libro deuterocanónico, que se encuentra solo en las Biblias Católicas), Rafael fue enviado por Yahvé para acompañar a Tobit y a su hijo en un largo viaje peligroso para conseguirle una esposa piadosa al joven. Ésta es Sara, quien había enviudado varias veces debido a que un demonio estaba enamorado de la mujer, y mataba al esposo en la noche de bodas.

En un principio Rafael se presenta como «Azarías, hijo del gran Ananías», pero al finalizar el viaje cura la ceguera de Tobías y se manifiesta como «el ángel Rafael, uno de los siete en la presencia del Señor».

Durante el viaje, da instrucciones a Tobías para pescar un pez, del que le sacaría las vísceras que necesitaría más tarde para alejar al demonio enamorado de Sara. Debido a esto, a Rafael se le considera protector de los novios o el noviazgo, mas no quien promueve los noviazgos como el Eros (Cupido) grecorromano.

En el capítulo 21 del Libro de Enoc (s. II a. C.) se nombra a los otros cuatro:

Mig El
Gabri El.
Uri El
Raguel
Sari El y
Yerajmi El.
El Libro de Enoc (s. II a. C.) menciona a Rafael como el santo ángel de los espíritus de los humanos, y el encargado de las enfermedades y de todas las heridas de los hijos de los hombres.

San Rafael es invocado para alejar enfermedades y lograr terminar felizmente los viajes. El Islam lo considera el ángel responsable de anunciar la fecha del Juicio Final mediante el sonido de un corno. En ocasiones se le representa con atuendo de peregrino y portando un gran pescado en su mano.


San Rafael, ángel custodio de la ciudad de Córdoba (España) [editar]Muchos cordobeses creen que el arcángel san Rafael es el patrono de Córdoba, cuando realmente son los mártires Acisclo y Victoria. San Rafael es el custodio de Córdoba desde que en la Edad Media se atribuyó a su protección contra una epidemia de peste, tras varias apariciones a un fraile llamado Padre Roelas.

Otro milagro atribuido al arcángel es la invención de las reliquias de los Santos Mártires cordobeses cuya urna se conserva en la Basílica Menor de San Pedro de la capital. En unas obras de restauración en noviembre de 1575 se descubren las reliquias de un grupo numerosísimo de mártires de las persecuciones romanas y mozárabes, agrupadas en una "fosa comun". Según el testimonio del P. Roelas, el mismo arcángel San Rafael autentificó esas reliquias afirmando el origen martirial de los restos encontrados. Posteriormente el Concilio Provincial de Toledo del 22 de enero de 1583 declararon auténticos esos mismos restos.

Oración a San Rafael Arcángel.

Gloriosísimo príncipe San Rafael antorcha dulcísima de los palacios eternos, caudillo de los ejércitos del todopoderoso, emisario de la divinidad, órgano de sus providencias ejecutor de sus ordenes secretario de sus arcanos, recurso universal de todos los hijos de Adán, amigo de tus devotos compañero de los caminantes maestro de la virtud protector de la castidad socorro de los afligidos medico de los enfermos auxilio de los perseguidos, azote de los demonios, tesoro riquísimo de los caudales de Dios. Tu eres ángel santo, uno de aquellos siete nobilísimos espíritus que rodean al trono del altísimo.

Confiados en el grande amor que has manifestado a los hombres te suplicamos humildes nos defiendas de las asechanzas y tentaciones del demonio en todos los pasos y estaciones de nuestra vida, que alejes de nosotros los peligros del alma y cuerpo poniendo freno a nuestras pasiones delincuentes y a los enemigos que nos tiranizan, que derribes en todas partes y principalmente en el mundo católico el cruel monstruo de las herejías y la incredulidad que intenta devorarnos.

Te pedimos también con todo el fervor de nuestro espíritu, hagas se dilate y extienda mas el santo evangelio, con la práctica de la moral. Que asistas al romano pontífice y a los demás pastores y concedas unidad en la verdad a las autoridades y magistrados cristianos.

Por ultimo te suplicamos nos alcances del trono de Dios a Quién tan inmediato asistes, el inestimable don de la gracia, para que por medio de ella seamos un día vuestros perpetuos compañeros en la gloria. Amen

martes, 21 de octubre de 2008

Noches musicales de la Caseta Municipal




Julio Madrid , no se cortó ni pelo(fotos del autor)

A lo largo del tiempo en las noches de ferias en la caseta municipal siempre ha habido actuciones no aolo de orquestas si no de grandiosos artistas.
En esta feria en la última actuación estubieron Rosaset ,Julio Madrid y Jesus y su organo orquesta.
ya casi al final de todo canto el tema que hace 30 años le diera la popularidad TU PELO.
Tema que miles de hellineros cantaron con él,estas es la letra de la canción


TU PELO

No te cortaras el pelo hasta que me muera yo
Sin tu pelo yo no entro dentro de tu habitación
Porque estoy acostumbrado a la mata de pelo
Y a enredarlo cada noche con los ganchos de mis dedos
No, no te lo cortes no mientras yo viva
Que tu pelo tiene arte de mi vida

Tu pelo, ay¡ tu pelo
Es la seda y la almohada, el embrujo de mi sueño
Tu pelo, ay¡ tu pelo
Te lo hicieron con las alas de los ángeles del cielo
Por eso, mi vida, no quiero
Mientras yo pueda mirarte que no, te cortes el pelo

Yo te ruego vida mía si me muero antes que tu
Que tu pelo me lo pongas sobre el pecho con la cruz
Que lo lleva entre mis manos como el pescador sus redes
Y lo pueda estar peinando hasta el día en que tu llegues
Y te doy palabra de morir contento
Si me llevo algo, algo de tu cuerpo

Tu pelo, ay¡ tu pelo
Es la seda y la almohada, el embrujo de mi sueño
Tu pelo, ay¡ tu pelo
Te lo hicieron con las alas de los ángeles del cielo
Por eso, mi vida, no quiero
Mientras yo pueda mirarte que no, te cortes el pelo

sábado, 18 de octubre de 2008

Aparece un articulo de D.Antonio Millán Pallarés en la Revista literaria Macanaz

Buscando un día en mí archivo, encontre este articulo del Ilustre hellinero D.Antonio Millán Pallarés ,nieto del genial arquitecto Justo Millán Espinosa.
Lo que es triste,es que a esta persona que tanto bien hizo no solo a su pueblo de hellín, si no también a sus gentes se le tenga olvidado.
yo cuando era pequeño tuve la suerte de conocerle ya que mí hermana trabajo con él en su casa.Cuanto él se entero que yo escribia no dudo en enseñarme unos viejos trucos de investigación cosa que hoy le agradezco ,al igual que en su día

Esta es una imagen del libro gente de hellín de A.Moreno,es de A.Millán

Este es el articulo en custión

Notas sobre la colaboración de Hellín a la Guerra de la Independencia

Por Antonio MILLAN PALLARÉS



Fácil es seguir día por día todas las incidencias del vivir cotidiano de Hellín por los años de 1811-1812. Sabemos el número de vecinos, los nombres de las calles ; conocemos al detalle la capacidad económica de sus moradores. Enemistades entre familias; viajes y mil detalles de la vida diaria. Apenas hay un día sin una referencia.

Poseo todas las actas do Ia Junta de Auxilios reunida en Hellín para el suministro de víveres y ayuda a las tropas que luchaban contra los franceses. Los bandos y disposiciones o circulares de las Juntas del Reino de Murcia y Suprema de Cádiz que llegaban a la de Hellín están cuidadosamente conservados y algunos se completan con la copia de Ia respuesta de la Junta de Hellín.

Casi todo hace referencia a asuntos de índole puramente económica pero a través de los acuerdos se adivinan las angustias y privaciones a que estaban sometidos los hellineros de aquel entonces.

Un dialogo constante -a veces dos reuniones en un solo día-se mantenía entre las Juntas Supremas y las de los pueblos y aún las de éstos entro sí. Entonces, como ahora, era duro tener que dar. Muchas veces rezuman angustia estos documentos. El día 18 de junio de 1812, Juan Antonio Montesinos nos manifiesta "con el más devido respetos", "q. en el día de oy por los Sres. individuos de la Junta popular... me han sacado del Almudí seis fanegas de cevada q. las havia puesto en él para con su importe cubrir algunas deudas y socorrer y alimentar mi crecida familia no teniendo otro advitrio ni recurso so en el día." "Mis hijos tienen necesidad y no tengo con q. socorrerlos mas q. con dicho importe de cevada : Aunq. sin poder, como es notorio he contribuido con quanto he podido en los respectivos repartos q. me han cavido. Dexar perecer una familia bien reputada y establecida en el Pueblo ; no sé q. Ley haya para ello.» "Sres. sino fuera tan verdadera y tan legitima la necesidad en que me hallo no molestara a V. S. S. sin embargo de no encontrar razón que apoye esta extracción de las seis fanegas de cevada sin avono ni recibo y, es lo que menos aprovecha a los q. se hallan como yo en el dia". "Hacer e V. S. S, panegírico de esta mi solicitud era molestarles y quizá atrasar el Rl. servicio. V. S. S. de reglamento de S. M. y facultades que le son cometidas y penetrándose ante todas cosas del apuro o extremo en que me hallo a V. S, S, suplico..."

La Junta solía ser inexorable, pero la resistencia de los vecinos era muchas veces manifiesta. Las guerras siempre son duras aunque alentase como entonces el más alto patriotismo.

En la distribución de pueblos del Reino de Murcia para la mejor organización de las Juntas de Auxilios, pertenecen y dependen de Hellín : Albatana, Calasparra, Jumilla, Ontur, Tobarra, Ferez, Lietor, Letur y Socobos. Queda constituida la Junta de Hellín por Orden fechada en Murcia el 9 febrero de 1811. En el primer decreto de la Junta de Hellín (14 de febrero) se ordena un reconocimiento de todas las casas del vecindario para abastecer A Ia 1.ª División del Tercer Ejército establecida en Hellín. Se ordena la entrega del diez por ciento de trigo y cebada "cuya operación deberá practicarse en el momento." Firman: Mariano Rodríguez de Vera, Hipólito Nuñez Montesinos, Antonio Velasco, Manuel Domingo Ramos, Antonio Jiménez, Antonio José Bañón, Lucas Andújar, José Luis Mira. Actúa de secretaria, "presente fuy" Jose Serapio Díaz.

Las Juntas tenían jurisdicción independiente y se componían de un Regidor , un Eclesiástico, un Labrador, un Comerciante o Granjero bajo la presidencia de la Justicia y con asistencia del Síndico personero. Hay que la cantidad suficiente para suministrarle cuatro mil raciones diarias curenta fanegas de cebada y trescientas arrobas de leña. La villa de Hellín ha de suministrar diariamente 1.153 raciones de carne, pan y menestra y diez fanegas de cebada. Tobarra, 733 raciones y cinco fanegas de cebada; Lietor, 311 raciones, cien arrobas de leña y dos fanegas de cebada y en proporción los demás pueblos.

Y empieza el diálogo entre los pueblos. El diputado de Calasparra dijo que "se conformaba por ahora con el reparto hecho por la urgencial caso", pero decía que no podía seguir suministrado, ya que auxilio "sin auxilio alguno" a gran número de tropas y gruesas partidas hasta que "aniquilado enteramente tuvo a bien el Sr. Comandante General relevar la. tropas."

Desde Tobarra pone un oficio Juan Pedro Navarro Arvizar el 19 de febrero en el que manifiesta que, no obstante lo acordado en presencia de su comisionado Alonso Chulvi, no solamente no puede mandar nada a Hellín, sino que, al contrario, solicita ella ayuda por haber sostenido varios días y tener que seguir haciéndolo, a mil plazas de Tiradores de Cádiz y setecientas de Alcázar. El mismo día ordena Hellín a Jumilla que ayude a Tobarra, y al día siguiente, día 20, se reune con urgencia la Junta de Hellín para arbitrar cebada para la caballería que acaba de llegar a Tobarra Se hacen registros domiciliarios y se echa mano de todos los granos que entran los forasteros, pero no se encuentra la cantidad necesaria por la escasez general de la región.

En marzo hay acantonadas en el partido de Hellín 4.500 plazas y "cuarenta de cebada" a más de las tropas de tránsito y la 1.ª División de guarnición en Hellín. Esta Division llevaba aquí más de mes y medio ocasionando a la Junta "los mayores apuros" para atenderla.

En el recuento de vecinos que se hace el 23 de marzo corresponden a Hellín 1.300; 900 a Tobarra; 1.030 a Jumilla ; etc.

Se faculta a los pueblos para que puedan contribuir en dinero a razón de doce cuartos de onza por cada ración. En la Juma de 29 de marzo y vista la angustiosa situación, se acuerda pedir un anticipo a las personas pudientes y hacen el reparto siguiente: D. Francisco Soria y Soria, 20.000 reales ; don Pedro Diego de Balboa, 15.000 ; don Jerónimo Rodríguez, 10.000 ; doña Ramona Ontiveros, 3.000; don Manuel Ontiveros, 4.000; don Juan Batuone, 2.000 ; don Manuel Rodríguez, 4.000 ; don Rafael Valcárcel, 3.000 ; don Ma- nuel Villaseca, 2.000. El seis de abril aún no han entregado éstos lo señalado y los pueblos no mandan "quasi nada". El 8 de abril se les conmina a entregarlo antes de anochecer. Se amplia la lista de vecinos pudientes y desfilan : don Juan Bernal, don Juan Guerrero, don Juan Antonio Velasco, don José Joaquín Salazar, don Antonio de Moya, doña Elvira de Frías, etc. Si poco consiguió de consiguió de los primeros, éstos tampoco resuelven nada y la Junta retrata en sus sesiones mil negocios sucios de muchos que justifican no tener nada y sin embargo dan dinero prestado. Varios testigos desfilan para dar detalles de la vida y milagros de don Francisco Soria, entre ellos un tal Salvador Tomás "entendido por veneno".

Todos los días hay alguna novedad que contar y algún asunto que resolver, La hora de salida de las expediciones de socorro, la cantidad de carros, sitio y hora en que recibirán la dirección a seguir, todo esta consignado en estas actas.

El fin inmediato no es el militar, pero conocemos muchas de las acciones de guerra : los movimientos de tropas; la huída de los vecinos al acercarse el invasor; la peste que hace a la Junta Suprema de Murcia trasladarse a Cieza, al Santuario de las Virtudes de Villena ; etc. Tan pronto han de acudir con urgencia a suministrar lo imprescindible a la tropa como a la fortificación de lugares estratégicos como el castillo de Chinchilla.

Las actas y oficios de las Juntas están redactadas con claridad sin que los de arriba ni los de abajo se muerdan la lengua. Las contribuciones aumentan sin cesar y Jumilla p. e. arguye con lógica "si aumentan las raciones porque aumenta la tropa, deben disminuir cuando disminuyen las tropas." Pero cada vez se pide más y las cosechas son escasas. Tanta influencia tienen los auxilios sobre los movimientos de tropas que los franceses avanzan cuando los auxilios se retrasan.

Por otros documentos que también poseo, sé que estuvo el invasor, al menos dos veces en Hellín. Una de ellas en enero de 1812. Entonces los franceses "rompieron el archivo de tres llaves en que se custodiaban los papeles interesantes de este Ayuntamiento del que sacaron, rasgaron y quemaron mucha parte de ellos que no pueden arreglarse por mucho medio que se tome."

Los nombres de muchas calles que se consignan han llegado sin variación hasta nosotros y la calle más típica y más entrañablemente hellinera, el viejo Arrabal de San Sebastián, era llamado ya por los hellineros de la guerra de la independencia, el "Raval".

martes, 14 de octubre de 2008

Francisco Gil Moreno ...uno de los poco curanderos que nos queda en Hellín Por José Antonio Iniesta








Esta es una carta de un testimonio real que mandaron a este hellinero (fotos José A Iniesta)
Francisco Gil Moreno fue entrevistado por la primera cadena de televisión española


En Francisco Gil y la pomada para curar a los leprosos.

por José Antonio Iniesta.

En un mágico día de los Reyes Magos del año 1934, poco antes de que se viera inmerso en toda la crudeza de la Guerra Civil española, nació el curandero Francisco Gil Moreno. Lo hizo en el malagueño municipio de Cortes de la Frontera, aunque quiso el destino, y los crueles desenlaces de la contienda, que alejado de su origen, cuna y familia, fuera a dar, con los años, en la ciudad de Hellín.

Cualquiera que desee encontrarlo puede hacerlo con facilidad. Basta con recorrer con paso relajado las inmediaciones del Rabal y el Callejón del Cautivo, donde vive, siempre atento al quehacer de la gente, observando sin cesar sus formas de comportarse, imaginando, sin duda, la forma en la que podría prestar a cada uno de ellos sus servicios como curandero.

Su personalidad se corresponde con el de aquel que se hace a sí mismo, intrépido aventurero de la vida que no ha despreciado ningún trabajo con tal de "ganarse las habichuelas" cada uno de los días en que sale el sol. Vale la pena acercarse a esta instintiva lucha por vivir. Fue limpiabotas y entregado a la dura carga y descarga en el Madrid de Legazpi, donde en cierta ocasión quisieron hacerle una triste gracia con el filo de la navaja, de lo que tan sólo le libró las agallas que puso al enfrentarse a sus agresores. Ha realizado oficios tan dispares como el de pastor, obrero de la construcción, trabajador de hostelería y empleado en una serrería. Por si todo esto no fuera bastante ha hecho cordeles de fibra de esparto con la rueda y hasta se las ingeniaba para hacer rifas en los bares.

Entusiasta del fútbol, tuvo que retirarse de este deporte por problemas de salud, y aunque tuvo bar y casa de comidas en la capital de España, afrontó el peligro saltando a los corrales para conseguir su gran ilusión, la de ser torero, lo que tampoco le fue posible ante la rotunda negación de su madre.

Pero si duro era el trabajo en Legazpi o el de maletilla trotamundos, el susto más grande de su vida se lo llevó cuando vendía caramelos en la estación de trenes de Hellín. Atrevido como siempre fue, no dudaba un instante en engancharse al vagón cuando todavía estaba en marcha y subirse arriba para venderle los típicos caramelos hellineros a los viajeros, todo ello para aprovechar su parada en la estación lo máximo posible.

Fue en una de estas ocasiones cuando un imprevisto golpe de viento lo arrojó bajo las ruedas del tren, que le golpeó con fiereza. El que ahora esté vivo sólo lo interpreta como un milagro. Sólo sabe que una bocanada de viento se lo tragó, arrastrándolo hasta la vía, y que apenas si tuvo tiempo de ver cómo las ruedas se le echaban encima. No sabe lo que pasó, acabó ensangrentado, contusionado, pero vivo, aunque no se explica cómo pudo escapar de aquello que sin duda parecía una muerte cierta.

Lo que más recuerdo de aquel primer momento en que lo conocí es una necesidad visceral por practicar la imposición de manos, pues como le ocurre a la práctica totalidad del clan de los curanderos, algo en su interior les empuja a hacerlo, y más si cabe Francisco Gil, que siente una energía tan fuerte recorrer todo su cuerpo que no consigue encontrar el equilibrio adecuado cuando no la desprende.

Con los años, durante interminables conversaciones, ha compartido conmigo sus muchas experiencias, sus numerosas experiencias, como aquella vez que se encontraba en un bar de Estepona, tomándose un quinto de cerveza, y no se le ocurrió otra cosa que mirar la escayola que tenía en el brazo la persona que estaba a su lado. Recuerda que en aquella época, cuando esta fuerza parecía surgir de él sin control alguno, le ocurrían toda clase de sucesos extraños. En esta ocasión la escayola empezó a resquebrajarse de una forma tan alarmante que la persona que tenía el brazo lesionado salió huyendo como alma que lleva el diablo. Y buen susto debió llevarse el hombre, pues coincidiendo de nuevo en otro bar con el curandero, nada más verlo hizo ademán de salir corriendo, con el puro espanto reflejado en su rostro.

Aquellos años en los que no terminaba de saber qué le estaba ocurriendo los recuerda con dolor y tristeza, vividos con mucha angustia, sometido como estaba a la incertidumbre de una fuerza que no era capaz de dominar y que le provocaba tal sufrimiento que algunos llegaron a pensar que se estaba volviendo loco.

Me confesó que en semejante situación "cogía los coches y los levantaba a pulso de lo desesperado que estaba".

Así pasó mucho tiempo de terribles dudas e insomnio, hasta que un curandero de Jumilla, Luis Jiménez, le explicó que tenía gracia, y especialmente en la mano derecha, de la que pasaba a la izquierda.

A lo largo de los años, investigando el curanderismo y la vinculación que se establece entre un curandero o un sensitivo y los espíritus, he tenido la oportunidad de comprobar la casi asombrosa aparición de la vecina localidad murciana de Jumilla como cabecera e iniciación espiritual de municipios como Hellín. Así he comprobado hasta la saciedad el surgimiento de curanderos a raíz del encuentro con otro que fuera jumillano. De la misma forma, casi siempre que he podido recoger información acerca de los contactos que individual o colectivamente se mantenían entre sensitivos, curanderos o espiritistas (todos ellos tienen en mayor o menor medida vínculos por contacto o colaboración con entidades desencarnadas), me aparecía Jumilla como el centro iniciático donde los hellineros aprendían de personas avezadas en distintas prácticas.

Un vidente de esta misma localidad, apodado "El Mergo", también pareció descubrir sus facultades, pues nada más encontrarse con él se puso malísimo y empezó a vomitar.

-María -dijo éste al verle-, saca la palangana que me pongo malo, que me entran ganas de devolver.

Y el sensitivo, diciendo que Francisco Gil estaba loco, se quedó tan tranquilo, y ni por ésas le explicó el motivo por el que se había puesto en semejante estado en su presencia.

Según Luis Jiménez, su problema era que ya debería haber estado diecisiete o dieciocho años curando. Le recomendó que practicara con su familia, y así se le pasarían los problemas que tenía. Sin duda aludía a ese exceso de energía que ante la imposibilidad de canalizarla hacia el exterior, con sus pacientes, le estaba produciendo serios daños a él mismo.

Otro personaje singular con los que se ha encontrado a lo largo de su vida fue una vidente de Elda que pasó por su casa. Cuando se enteró de que la hija de Francisco Gil llevaba tres años sin tener un hijo, aunque no existiera motivo alguno para no tenerlo, le dijo que lo único que tenía que hacer para conseguir descendencia es que su padre le preparara una garrafa de agua. ¿Cómo sabía ella de las propiedades curativas del padre, si no se habían hecho públicas? Fuera como fuera, él lo hizo, imponiéndole al agua las manos. A los pocos días se había quedado embarazada. Me explicaba en una de estas conversaciones que cuando hace la imposición de manos recibe la dolencia o el malestar del paciente, como les suele ocurrir a todos, y que por lo tanto termina sintiendo lo que el enfermo, pero nada es tan insufrible como no poder descargar la energía sanadora de su cuerpo: "Esto es como una batería, si no curo me pongo mal". También afirma que no puede curar a aquellas personas que están tomando medicamentos, porque lo suyo es más fuerte que las medicinas.

Asegura que es capaz de curar prácticamente todas la enfermedades; artrosis, alergias, alteraciones nerviosas, dolencias de estómago y piernas, cervicales, bocio y un largo etcétera. Aunque reconoce que no puede con tres enfermedades: el desgaste de huesos, su rotura y el cáncer maligno. Para confirmar la efectividad de sus curaciones me muestra un gran número de cartas enviadas por personas que se han sentido aliviadas de sus padecimientos. En esta correspondencia que a Francisco Gil le llena de satisfacción hay toda clase de agradecimientos llegados de distintos lugares de España.

Es interesante leer estas notas de sencillo agradecimiento, pues como él ha comentado en numerosas ocasiones, lo más sorprendente para el que cura, aunque no desee más satisfacción que la de hacer bien a los demás, es que en muchas ocasiones, cuando el enfermo encuentra mejoría, ya ni acude, y en muchísimas ocasiones no recibe ni la más mínima ayuda ni un simple agradecimiento. Ver para creer...

Marco A. Ortega reconoce la mejoría que ha encontrado con su alergia. Luis Pérez manifiesta haberse curado de un herpes en tres sesiones, por lo que tan sólo le duró seis días. Juan Fernández también encontró solución a su doloroso herpes, pues según dice textualmente en su nota: "llegué a sufrir lo imposible". Leyendo una tras otra las pequeñas esquelas nos encontramos con la de alguien que afirma haber solucionado su problema de caída de cabello. Joaquín Olmos la escribe para dar muestras de que le ha desaparecido la artrosis y el lumbago que padecía. Y así muchos más, como José Sánchez, quien alaba "este producto que tan buenos resultados le ha dado a su mujer que tenía "mucha dolencia" en las piernas y problemas de circulación".

Pero si hay algo peculiar y llamativo en su actitud hacia la curación es su método de curar las enfermedades de la piel. Como él mismo dice, después de darle vueltas a la cabeza y utilizando remedios naturales del campo, elaboró una pomada con la que afirma que incluso puede curar la lepra. "La hice imaginándome cosas, pasando muy malas noches". En su opinión esta pomada, cuya fórmula la guarda con absoluto celo, es de lo más efectiva. Se llama "Flor de la alegría" y al menos se puede decir que tiene tres ingredientes, dos de ellos alimentos comestibles y el tercero una sustancia que procede de un árbol.

No tiene ningún interés económico, pues su ilusión sería que se conociera y así pudiera ayudar a numerosas personas que tienen problemas de la piel. Con ella -detalla el curandero- se puede tratar el acné, los eccemas, las manchas del rostro, las "pupas feas", embellecer la piel y especialmente la lepra.

Nos consta que ha hecho todo lo imposible para que los laboratorios comprueben su efectividad y para que se experimente con este producto desinteresadamente en leproserías, pero lo único que ha obtenido es un total desinterés. También inició las gestiones para patentar la fórmula, cuya documentación obra en nuestros archivos, pero tuvo que detener el proceso por los problemas que encontró al intentar llevarlo a cabo.

Otro de los recursos surgidos de su deambular nocturno es un líquido para friegas e incluso para ingerir en pequeñas cantidades que se llama "Flor del alba al amanecer", compuesto por seis hierbas o plantas medicinales. En este caso el líquido sirve para las alergias, dolores musculares, asma, fatiga, afonía, circulación de la sangre, dolencias varias e incluso para despejar la mente.

Según él, el origen de esta gracia se la debe a Dios y a su madre. He descubierto a través de sus palabras ese origen común a todos los curanderos. La curación se hace imponiendo las manos. Automáticamente sabe dónde tiene la dolencia el paciente y al ponerlas sobre el lugar siente como si le ardieran. Por su experiencia, los niños son más fáciles de curar porque "el tacto penetra antes". De sus palabras se desprende que la curación se produce por una especie de energía que emana de las manos y que como tal atraviesa con más facilidad las pieles más finas. Según Francisco Gil, los niños reciben tan fácilmente la energía curativa que automáticamente se quedan durmiendo, efecto también conocido, especialmente con los niños muy pequeños con padecimiento del mal de ojo. Es interesante observar que los curanderos, más que eliminar la enfermedad, lo que hacen es llevársela consigo. Se trataría de recoger la energía que afecta negativamente al enfermo y luego desprenderla. Este "efecto batería" adquiere en la curación todo su sentido.

Entre su documentación se muestra el acuse de recibo de una carta que escribió a Azucena Hernández, quien apareció en el programa de Televisión Española "En familia" reafirmándose en su deseo de morir. Francisco se ofreció a curarla, tan sólo le pedía que le llamara por teléfono para darle un oportunidad.

Pero sí tuvo la ocasión de tratar personalmente al desaparecido cantante Antonio Molina, con el que estuvo en Madrid tres años antes de que muriera. Supo de sus problemas y se ofreció a ayudarle a través de un representante que traía artistas al Hogar del Pensionista. Cuando se encontró con el cantante estaba postrado y necesitado de tres mecanismos distintos para recibir oxígeno, uno por la mañana, otro por la tarde y otro por la noche. Francisco Gil recuerda con alegría y no disimulada satisfacción que al tercer día el enfermo dejó de ponerse la máscara de oxígeno. Pero al cuarto día, al recibir Antonio Molina una llamada de una de sus hijas, que iba a venir a verle, Francisco Gil tuvo que desalojar la habitación y regresar a Hellín.

Pero sin duda el popular cantante quedó contento con el tratamiento, pues le transmitió su deseo de que cuando fuera a Ibiza le llamaría para continuar con el tratamiento. Antonio Molina cumplió su palabra y le llamó, pero el curandero estaba de viaje y nunca pudo recoger la llamada, de la que supo mucho tiempo después a través del popular fotógrafo hellinero de la Jet Set Toni Fernández.
A raíz de este encuentro con el cantante, fue cuando Francisco Gil se preguntó cómo podría ayudar a otras personas que tuviera problemas del pecho, por lo que surgió "La flor de la alegría".

De su recetario popular de curandero rural, Francisco Gil habla de la forma en que es capaz de curar los ojos enfermos por culpa del "azúcar", pero siempre y cuando no hayan sido intervenidos con el bisturí. Ha elaborado otro producto que se aplica en los ojos e incluso se puede beber, todo ello acompañado de la imposición de manos. En su elaboración también interviene una planta medicinal.

Cuenta con orgullo el caso de un hombre que padecía de esta molesta "niebla" en los ojos. Cuando acudió a verle apenas si veía nada. Al terminar la sesión el enfermo compró dos décimos de lotería y se sorprendió al ver los números, lo que era incapaz de hacer antes del tratamiento, hasta el extremo que tenía que verlos con una lupa que muy oportuno él llevaba consigo en el bolsillo.

Y entre friega y friega, con el olor del alcohol de romero en sus manos, ve pasar por su camilla a toda clase de gentes, desde los más humildes hasta personajes de alto relieve, que él, consciente de la prudencia que ha de tener, no caerá en la tentación de hacer públicos sus nombres. Aunque sabemos, sin que él lo tenga que decir, que un relevante miembro del Partido Popular de la provincia pasó por su consulta y obtuvo, según expresó con sus propias palabras, magníficos resultados en la piel de su rostro con el mejunje de los tres ingredientes de "Flor del Alba al amanecer".

Como todos los curanderos, tiene su pequeño rincón con motivos religiosos de toda clase. Nunca le falta un recuerdo para su madre y un instante para abrir la puerta y tender su mano a todo aquel que lo necesite. Su imagen queda para siempre vinculada a la gran escalinata junto al quiosco de "El Rabal" o al ajetreo del Mercado, donde ve pasar la vida sin dejar de pensar, dándole vueltas a la cabeza, en la mejor manera de curar a su prójimo.


(*) Extraído de "Guía del curanderismo y los prodigios hellineros", obra del autor de próxima aparición.

Información de última hora:

Lo último que ha elaborado Francisco Gil es un producto con el que trata a sus pacientes, llamado "Flor de esencia natural", especialmente afectados por el reuma y la ciática.

El agua que bendice, según él, es buena para luchar contra la depresión, la caída del cabello, el temblor de manos y para aliviar en lo posible los efectos del parkinson, esto último también con el apoyo de la imposición de manos.

Ha manifestado expresamente su interés de que se difunda su número de teléfono para que pueda ser utilizado por todo aquel que quiera ponerse en contacto con él.

Teléfono de Francisco Gil Moreno: 967-302047.