lunes, 29 de octubre de 2012

Una pequeña historia sin inportancia

CITAS:




La religión y la verdad son los fundamentos firmes

y estables, y solamente feliz aquel príncipe a quien

la viva luz de la naturaleza, con una prudencia cándi-

damente recatada, enseña el arte de reinar.

(SAAVEDRA FAJARDO: Política y razón de Estado.)





No hay en los Estados más honra que la convenien-

cia y el poder, pues en no haciéndose temer. no hay

quien los estime.

(J. A. DE LENCINA: Comentarios políticos.)


Una pequeña historia








Por Ignacio RIVED





A vosotros, hombres de nuestro siglo, que todo lo compráis y todo lo vendéis, y a vosotros, cínicos que creeis enterrado el amor y la poesía porque nacisteis ya demasiado secos para entender el uno ni sentir la otra, voy a contaros una pequeña historia. Muy pequeña porque apenas si transcurre en una hora, pero muy grande si sabéis leer en ella lo que mi mano no sepa expresar como debiera.



Sucedió así:



El volvía a casa aquella noche andando a vivas zancadas para espantar el frío que se le pegaba a los pies desde el asfalto húmedo. Era una noche de febrero. Y el hombre, ni joven ni viejo, en esa edad en que se empieza a comprenderlo todo sin perdonarlo aún, regresaba de la redacción de un periódico. Iba allí de vez en cuando a entregar un trabajo: artículos que cobraba a duras penas y de los que esperaba, con el tiempo, obtener alguna colaboración fija.



Porque el hombre de mi cuento-ni muy joven ni viejo ano-, era un hombre que no tenía empleo. O más bien que no quería tenerlo. Esto no significa que fuese un vago. No, no; de ninguna manera. El hombre de mi cuento trabajaba escribiendo, pintando... Quizás trabajaba más que otros, sin tener que entrar a hora fija en ninguna parte; pero no quería tener amo. Era, en fin, lo que las gentes llaman "un bohemio». Y el ser bohemio quiere decir que no siempre se tiene dinero. Aquella noche nuestro hombre no lo tenía. Por eso caminaba deprisa, golpeando con las suelas de los zapatos en un intento inútil por desentumecer los pies ateridos. ¿En qué pensaba? ¡Oh!, en muchas cosas... Pensaba, por ejemplo, en todas las estupideces que había oído en el periódico. Estupideces sociales sobre una sociedad mancillada por aquellos mismos que le dedicaban sus condolencias; estupideces cortesanas y untuosas hacia el jefe de la sección, con objeto de hacerse notar, con objeto de hacer méritos para un posible ascenso. Alabanzas y adulaciones mutuas, de dientes afuera; chascarrillos de cloaca entre los hombres... Coqueteos estudiados por parte de las mujeres. ¡Qué mundillo de monos vanidosos!



En todo esto iba pensando nuestro hombre mientras regresaba a casa. En todo esto y en lo poco agradable que era tener que acostarse sin cenar. Porque no iba a cenar, realmente: al trozo de merluza fría que entre dos rebanadas de pan se ocultaba en el bolsillo de su gabardina no podía llamársele cena. Y aparte de esto, todo su capital en el mundo eran un par de pesetas arrugadas y unas cuantas monedas en calderilla... Hasta que un editor "arruinado" --que aquella misma tarde, cuando fué a verle, fumaba cigarrillo tras cigarrillo rubio-se decidiese a pagarle lo que le debía.



Es cierto que podía tomar un café. Un café después de la merluza. Pero eligiendo bien el sitio y contando antes la calderilla, no fuese que no alcanzara...



Así llegó a casa. Metió la llave en la cerradura y subió lentamente los dos tramos de escalones. Hasta su estudio. Porque nuestro hombre tenía un estudio. En aquellos momentos iba pensando que casi era lo único que tenía. Una habitación ni muy grande ni muy pequeña; con algunos dibujos, colgados por las paredes, un montón de libros apilados en un ángulo, una cama, una mesa llena de papeles, una maceta de jeranios en el balcón .. Un estudio, en fin: ya sabéis lo que es.



Nuestro hombre se disponía a comerse la merluza, a fumar un cigarrillo hecho de briznas de colillas y a meterse en la cama. Empujó la puerta. Y en seguida vió que había estado ella .



Ella era una muchacha rubia, casi una niña aún, con el frescor de la primavera en las mejillas sonrosadas y el candor primitivo de los seres que ano no se han dado cuenta-para su fortuna-, de lo que es la Humanidad.



Era una mujer, pero lo mismo hubiera podido ser una flor, una brisa, o el trino de un pájaro en el bosque.



¿Por qué quería a nuestro hombre? ¿Por qué venía a verle a diario, exponiéndose a todas las maledicencias y a todas las murmuraciones? Quizás porque él tampoco era un ser civilizado. El había pasado ya del mundo. Ella no había llegado aún. Los dos estaban fuera del tiempo, tal y como lo miden los calendarios. Flotaban en el éter. El éter era "su" estudio.



Pues sí, nuestro hombre vió en seguida que ella había estado. Al principio en una presencia impalpable, que sólo las almas de la Naturaleza dejan. Luego, en una botella de leche, otra de café y otra de alcohol para el infiernillo renegrido que había encima de la mesa. Contempló un instante las tres botellas como se contempla el nacimiento de la hierba en primavera. Luego, guiado por el instinto de la costumbre, se dirigió hacia la cama. Debajo de la almohada había un papel doblado. Decía el papel: " ¡ Cómo siento no poder esperarte hasta que regreses a casa esta noche. Me gustaría hacerte componía. Pero se hace tarde y he de irme. Aquí mi alma, sin embargo, contigo. Algo más tranquila que yo misma, seguramente Duerme bien, corazón."

¡ Algo más tranquila que ella misma! Nunca ha sido tranquilo el viento, ni los pájaros que alborotan en el cielo, ni la espuma que riza la cresta de las olas... Pero ¡qué hermosos son!



Nuestro hombre retuvo en sus manos el papel y lo estuvo contemplando, unos instantes. ¿Vosotros creéis que los ojos de un hombre son menos viriles cuando se empañan? Yo creo que no. Mientras el café se calentaba en el infiernillo, se acercó al balcón y abrió las maderas. A través de los cristales empañados se veían las estrellas purísimas, como diamantes fríos y remotos.



Los ojos del hombre fueron de las estrellas a la llama del alcohol, cálida y retozona. Y le pareció ver en ambas el símbolo de la mujer. De las mujeres, mejores que los hombres, incluso en nuestra época. A veces nos abrasan como la llama, a veces nos ayudan a mirar hacia arriba, como los diamantes del cielo . Y ella era todas las mujeres en una sola.



Si no os dais cuenta de lo que sentía el hombre de mi historia mientras, en pie junto a la ventana, dejaba vagar la vista del infiernillo al cielo, no vale la pena que os lo explique yo tampoco.



Solo os diré que aquel hombre que no tenía nada, comprendió de pronto que tenía mucho más de lo que ninguna riqueza pudiera comprarle. Y dió gracias al cielo.



Se comió la merluza sin que le pareciese fría y el café con leche le supo a néctar de los dioses. No quiso apagar la llama del infiernillo . Dejó que se fuese consumiendo lentamente, muy lentamente, hasta que se acabó el alcohol. Después, con el cigarrillo en los labios, contempló durante un rato el cielo de febrero a través de los cristales empañados. Cuando se durmió con las doce campanadas de la torre vecina, su alma estaba limpia como la de un niño y poderosa como la de un rey: una mujer había venido a traerle café (¡qué poco!, ¿verdad?) y él tenía ojos para comprender la belleza de la llama y de las estrellas.



* * *



Eso es todo.



Ya os dije que era una historia sin importancia. Y ocurrió además hace mucho tiempo. Cuando el hombre era joven todavía.











La subida al Calvario

Mirando  la revista Macanaz  aparecia en uno de sus num este escrito que hoy les relato




La subida al Calvario




Por J. MARCO

Canónigo



Creo que no exagero si digo que la Semana Santa de Hellín es su fiesta más popular y emocionante.
Sean creyentes, fervientes o fríos, al llegar Semana Santa, todos los hellineros se sienten electrizados por el mismo afán de sus Procesiones, cada año más hermosas y atrayentes. Y ¡ ay! de los ausentes esos días de Hellín, que son los estrictamente impedidos de acudir, pues tendrán que vivir sólo con el cuerpo fuera teniendo su alma toda en sus procesiones.
La Procesión de las Palmas resulta de un encanto y misticismo insuperable. Se puede considerar como la proclamación solemne del estado procesional clásico, que es el ambiente que se respira en todo y por todos hasta la Procesión del Resucitado, en que se encuentran y explotan los entusiasmos del pueblo y Hermandades todas en el vistoso encuentro.
Las dos notas más típicas son los célebres tambores y la subida al Calvario. ¿Desde cuándo data esa nota de los tambores, y cuáles son sus antecedentes y variantes con relación a las Procesiones? Allá los eruditos en costumbres populares. Lo cierto es que no siendo hellinero y no habiendo convivido varios años en Hellín no es fácil ni posible formarse una idea del matiz y partido que sacan de los tambores para realzar sus procesiones.
La otra nota de gran sabor religioso es "La Subida al Calvario". Muy de mañana da comienzo el gran desfile de Pasos, Hermandades y pueblo por el lado derecho del montecito, que al norte de la ciudad sirve de piadoso Monte Calvario. Acompañan orquestas interpretando himnos y estrofas doloridas a la insigne Dolorosa de Hellín, siempre bella y dulcísima, pero esa mañana más hermosa y compasiva que nunca.
El sol naciente alumbra suave y acariciador la cumbre del Monte Calvario en el preciso momento de la llegada a él de todas las imágenes. Hermandades y masa popular ofreciendo un emocionante y sugestivo a la vista por los variados colores de tanta túnica y los brillantes reverberos en los tronos bruñidos y bombas de cristales polícromos al oído por tanta súplica y clásicos himnos; y al corazón por la exuberancia de piedad y sentimiento religioso.
El desfile se inicia en seguida con el mismo orden y compostura por la vertiente derecha del montecito, sagrado para los hellineros por tan piadosos actos y los ricos oratorios allí levantados a la Pasión del Redentor.
Cada uno tiene sus preferencias y gustos, y sobrados motivos ofrece la Semana Santa de Hellín a los espíritus delicados y sentimentales. Para mi, "La subida al Calvario" es lo más: religioso, bello y característico de la Semana Santa en Hellín, y bien quisiera poder todos los años contemplarla desde el Plano del Rosario, en ese momento solemne de la llegada a la cumbre.
La razón que apoya mi preferencia es la semejanza que tiene el Calvario de Hellín con el auténtico de Jerusalén.
Leyendo en "Teatro de la Tierra Santa", de Adricomio, la descripción del Monte Calvario, entresaco, para ser breve, las frases siguientes: "Desde la casa de Pilatos al sitio en que se clavó la cruz en el Monte Calvario, hay 1.321 pasos. Como a la mitad de esta distancia empieza la subida al Monte Calvario. Para ayudar al Salvador alquilaron al Cirineo al salir de Jerusalén, y como al empezar la pendiente. El Monte Calvario estaba al septentrión de la ciudad. La hora en que llegó el Salvador al Monte Calvario con todo el cortejo, fué algo antes de medio día."
¿No es verdad que son coincidencias preciosas que avaloran muchísimo y dan gran relieve a "La subida al Calvario de Hellín", y justifican mi preferencia?

viernes, 26 de octubre de 2012

¡La Feria de Hellín! : Antonio Andujar Balsalobre

Esta foto es de cuando se realizaba la feria en la calle mas concurrida de nuestra ciudad hellinera el Rabal ( foto archivo del autor)


Revisando mi archivo como siempre , encontre  este articulo realizado por Antonio Andujar Balsalobre .Dicho articulo salia en una de las revita de las cual era miembro fundador la revista literaria Macanaz, con el titulo de ¡ La Feria de Hellín!  he aqui dicho escrito transcrito para que ustedes lo puedan ojear


¡La Feria de Hellín!




Antonio. Andújar Balsalobre



CITAS:



“Mi idea es que el español tiene, por regla general, más individualidad que personalidad;

que la fuerza con que se afirma frente a los demás y la energía con que se creado, mas

y se encierra en ellos, no corresponde a la riqueza de su contenido intimo, que rara vez

peca de complejo.”



M. DE UNAMUNO: La Carta histórica. Castilla.







EL presente número de MACANAZ, en el que hemos procurado supe. ramos en nuestro apasionado afán de servir a Hellín, llegará a las manos del lector cuando septiembre nos traiga, con los primeros aromas otoñales, las luces primeras de una ilusión que, año tras año, se renueva en los corazones hellineros, que anteponen a todos sus amores el amor entrañable, devoto y sincero, a su Virgencica del Rosario que, desde la maravillosa atalaya de su Santuario bendice al pueblo y del pueblo espera el desbordante homenaje de amor, que se le ofrenda al conjuro de nuestra incomparable Feria de septiembre.

¡La Feria de Hellín! Se estremece la pluma y se estremece el corazón cuando, alejados de la ciudad querida que nos vió nacer, se pronuncia la frase evocadora de un tiempo pasado que forzosamente tuvo que ser mejor porque en Hellín vivíamos y en Hellín soñábamos, bajo nuestro incomparable cielo azul, cargado de aromas, cuando en los días preludiales de la Feria, se hacía impaciencia nuestro afán de niños por el juguete ferial o se hacía nostalgia nuestra ilusión de jóvenes por la amada imposible de las mejores horas de nuestra adolescencia.

No podía estar ajena nuestra revista a esta inquietud que en los días de septiembre ha de palpitar unánimemente en los corazones hellineros y de ahí que como colofón de este tercer número de MACANAZ, que de extraordinario tiene la categoría por la cantidad y calidad de su contenido, figuren estas líneas dedicadas, a la exaltación de nuestra Feria, que, un año más, ha de llegar puntualmente a la cita que con Hellín tiene concertada, para que Hellín ofrezca a los ojos deslumbrados de propios y extraños el espectáculo insuperable de su certamen ferial, tan rico en galas, materiales como exuberante de fe y espiritualidad.

Se han apagado ya las luces de la famosa Feria de Albacete y ya se ha extinguido el rumor cantarina y alegre de las fiestas que en agosto y septiembre iluminaron la ventura y la ilusión de las ciudades, pueblos y aldeas de la comarca.

Tiene nuestra Feria el encanto singular de las cosas excepcionales, porque la ciudad, acogedora, sencilla y laboriosa, tiene a gala y orgullo el ofrecer anualmente a los que la visitan por septiembre, la estampa maravillosa de su Feria mágica, cargada de luz y de armonías, como heraldo jubiloso que pregona el espíritu, el alma de una ciudad que sabe sonreír con llaneza y sencillez y sabe ofrendar su corazón a quien llega para conquistarlo con las nobles armas del amor y la amistad.

Nuestra Patrona, la Virgen morenica, tiene todos los fervores hellineros y en su honor y homenaje se celebran las Fiestas que Ella bendice y Ella hace posible, al aunarse por Ella, las voluntades más dispares, en un solo afán de prestigiar y engrandecer a Hellín. ¡Que tal es el milagro de nuestra Feria!.

Y la gracia se la da a la Feria la mujer, nuestras encantadoras mujeres tan bellas de rostro como bellas de alma.

La industria, la agricultura y el comercio hellineros son índice y síntesis de la riqueza de la Ciudad, y a la Feria acuden industriales, comerciantes y labradores de ciudades y pueblos cercanos y lejanos, para estrechar lazos de amistad y comprobar el progreso de Hellín, del que es claro exponente nuestro certamen anual, que pregona el esfuerzo gigantesco de los mejores hijos de Hellín y la bondad de sus pródigas tierras.

El Ayuntamiento de la Ciudad --sean quienes sean sus hombres debe tradicionalmente A la Feria, como se debe a la Semana Santa y cuando septiembre llega, el alcalde de Hellín es como un buen padre al que los hijos preguntan impacientes por el programa de festejos. No hay nunca decepción porque no puede haberla. Porque 109 hellineros que rigen 109 destinos de BU pueblo saben lo que su pueblo espera de ellos cuando las fiestas llegan como recompensa a un año de deber cumplido. Y todo es entusiasmo en los días de vísperas y todo son conjeturas, sobre la base de un mismo afín de ofrecer al forastero lo mejor de lo mejor.

Y de ahí otro gran milagro de nuestra Feria. El de sus corridas de toros famosas entre las más famosas, en las que se dan cita con los ases de }a torería andante, los nombres de 109 más prestigiosos ganaderos de España. Sería interminable la relación de corridas memorables si en este modesto pregón ferial nos pusiéramos a hacer historia. En el ánimo de todos está la justa fama lograda por nuestras corridas y en el ambiente taurino de España, brilla con luz propia el nombre de Hellín sobre el ruedo de cuya plaza se escribieron por los más famosos toreros las páginas más brillan" íes de nuestra incomparable Fiesta Nacional.

<`Feria de septiembre, toros en Hellin. . . ,' escribió Serrano Anguita, hace ya muchos años en el madrileñísimo diario «Informaciones» y con él, infinidad de poetas supieron cantar el embrujo de nuestra Feria, cuando la ciudad entera, desde sus típicos barrios morunos hasta sus calles amplias, modernas y populosas, se engalanan, con galas de novia, para vivir los días [eriales...

Desde el niño con su ingenua ilusión, hasta el anciano evocador nostálgico de viejos recuerdos, puede afirmarse que todo Hellín vive para su Feria y que todos los hellineros la esperan con santa impaciencia.


MACANAZ se une a este sentir general de la ciudad de Hellín y lanza al viento su pregón jubiloso, para que llegue hasta el más apartado rincón de la Patria. A esos rincones alejados donde tantos hellineros viven recordando a su Ciudad y a esos otros rincones donde no hay hellineros, pero a los que también llega MACANAZ para decir a todos, a propios y extraños, que Hellín les espera, para septiembre, con los brazos abiertos a la cordialidad y con la mejor de las sonrisas en los labios, donde estos días próximos brotarán encendidas las plegarias de amor y de fe hacia la venerada Virgencica del Rosario, Patrona de la Ciudad y Reina y Señora de su Feria de septiembre.


Curioso escrito  de nuestro paisano Antonio



viernes, 19 de octubre de 2012

El milagro de la Ermita de Santa Barbara

El milagro de la Ermita de Santa Barbara




Fue esta ermita una de las muchas y tantas que se hallaban repartidas en esta ciudad por diferentes puntos del pueblo de Hellín, de la cual ya se conocía su existencia en el año 1576, a través de las relaciones topográficas que mando realizar por aquellas fechas el Rey Felipe II.

Estaba situada al poniente del pueblo, sobre la pequeña eminencia que hoy conocemos con el nombre de Cerro de Santa Bárbara (donde comienza el camino de las columnas).

Dicha ermita desapareció en el año 1953, construyéndose en su solar el actual depósito de agua, que junto a otros, sirve para el abastecimiento de la ciudad.

El inmueble era de sencilla factura y sin ningún valor arquitectónico (como todas las existentes en aquella época). Lo hemos podido apreciar sobre el único testimonio que a día de hoy conservamos: una fotografía que gracias al Cronista Hellinero Antonio Moreno García conocemos ya que la publicaba en uno de sus libros "Hellín: Crónica en imágenes" hasta el día de hoy desconocemos y nada hemos podido averiguar de la persona que realizara dicha foto ni ningún detalle sobre dicha ermita. El único vestigio es el grafico ya referido que es correspondiente a la la fecha anterior a 1936.

Como era habitual, antiguamente estas ermitas se dedicaban a diferentes Santos, considerados ya como abogados o ante enfermedades o calamidades públicas (epidemias, tempestades, etc.).

En el caso que nos ocupa la ermita se erigió bajo la advocación de Santa Bárbara como abogada de las tempestades.

Nuestro paisano D. Cristóbal Lozano Sánchez (1609-1667) considerado máxima figura de la literatura de nuestra provincia, fue plagiado descaradamente por otros colegas suyos que hoy figuran en la cima de la literatura española ,nos relata en su libro " EL GRAN HIJO DE DAVID MAS PERSEGUIDO, JESUCRITO NUESTRO SEÑOR” publicado en año1661, en la pagina numero 163 nos cuenta el siguiente suceso:



“Es tan poderosa Santa Bárbara contra los rayos y los truenos , que aun los rayos que tira Dios para castigo de algunos no les ofende a quien la invoca. Bien claro se vio el referido, pues conociendo el Rey que aquella tempestad, aquellos rayos

y truenos no venían por curso natural, sino por orden sobrenatural y divina. Para castigarle por haber ultrajado a un Sacerdote; con todo aquello invocado a Santa Bárbara, se libro de aquel castigo, no atreviéndose los rayos a tocarle ni ofenderle.".

“Siendo esto así, ¿Qué maravilla que haga prodigios Santa Bárbara con su imagen?, sucedió en la villa de Hellín repentinamente una tempestad soberbia, movida, que

como puede presumirse, de los demonios, para destruir los frutos y aun las vidas de los hombres. Entre otros muchos rayos y centellas, arrojo uno sobre el templo y ermita de esta Santa y sobre su mismo nicho, pareciéndole al demonio, que ella

sola estorbaba e impedía sus intentos ; apenas el rayo rozo la pared y el nicho cuando al ver la milagrosa imagen de Bárbara , sobre cuya cabeza bajaba perpendicularmente enderezando, con ser la cosa tan veloz, se pasma y se suspende; con ser tan voraz fuego , se hiela cual mármol frio, para fe y testimonio que Bárbara le vence, dejando intacta a su imagen, cae a sus pies destrocado.".



Este era el relato de nuestro paisano, curioso verdad, pero no sería a la única imagen la cual se le atribuyera milagros.

Aquí en nuestra ciudad hubieron muchos milagros y leyendas....pero eso se lo contare en otro artículo.



jueves, 18 de octubre de 2012

El Tendido de los Sastres

Entre las originales costumbres que tiene Hellín, éxito la de presenciar las corridas de toros desde la cumbre del cerro del pino, escogido en estas ocasiones por la gente con escasos recursos económicos.

Era curioso observar a grupos de hombres, mujeres y niños como iniciaban su lento ascenso poco tiempo después de las dos de la tarde, para evitar que sus localidades estuviesen ocupadas por otros más madrugadores.

Desde el cerro del pino , concretamente al pie de donde hoy se alza el monumento a la Virgen del pino , solo se ve teniendo buena vista un tercio del redondel de la plaza , pero desde alli ,la ilusión de aquellas gentes hacían milagros , a pesar de que solo se divisaba , de vez en cuando la confusa silueta de un peón que da un capotazo , la salida d los jamelgos o muletillas en veloz arrastre del toro.

Los del tendido de los sastres, como así se le viene llamando desde hace muchos años, aparte de su incomoda escalada también estaban expuestos a soportar algún inoportuno chaparrón o una buena solanera, aunque cuando esto último vislumbraba, enseguida surgía el despabilado vendedor que con

su cántaro de agua fresca al hombro intentaba hacer su agosto ofreciéndola a los espectadores al módico precio de una perrica el vaso.

Hoy en día, sin embargo, nada queda ya de aquella estampa original, aunque alguna vez que otra se suele ver algún grupito de agiles jóvenes en esos diasque tienen lugar ese tipo de espectáculos.

A día de hoy se desconoce si todavía se sigue esta tradición tan meramente curiosa.

martes, 16 de octubre de 2012

El Matadero municipal de Hellín

El Matadero municipal de Hellín




El matadero municipal fue un lugar destinado, para el sacrificio de los animales a cargo del Ayuntamiento, que tenía una comisión encargada al respecto dependiente de la administración, del consumo y llevado

por un sindicato municipal. Se sacaba subasta mediante un pliego de condiciones.

En 1899 el remanente del arbitrio fue Eusebio Urios que sufrió con rigor las inspecciones sanitarias efectuadas por los veterinarios.

Ya a partir del 13 de octubre de 1882 quedo prohibido el degüello y las operaciones de matanzas de ganado fuera de dicho recinto.

El control fue tan estricto que la inspección sanitaria se verificara en el acto de presentar las reses por los veterinarios inspector en proceso. El paso del ganado por esa instalación al principio se vio o fue visto como un incoveniente, aunque luego se vio bien, pues se cometían abusos como el propio sindicato que cometió la torpeza en 1888 de abastecer de carnes contra los que llevaban muchos años con gran escándalo para la opinión pública.

Otros de los problemas que arrastró dicho matadero fue que siempre estuvo en dique seco y que necesito mucho tiempo y dinero para sus arreglos. Siempre estuvo de obras y no casi todos los vecinos asistieron y sufrió varias remodelaciones.

En el año 1899 se intervinieron 284 pts. por jornales y materiales, en el mes de septiembre 40 pts. a Eusebio Urios,

336 pts. y 75cts por jornales del maestro alarife Juan García Rubio.

Ya en los siguientes años posteriores en 1926 la mejora era una necesidad imperiosa por lo que se amplio y se modifico el presupuesto anterior ascendiendo a 35.000 pts. Con el fin de mejorar la higiene del lugar que las enfermedades no se las llevasen a todos los lugares, toda la carne no solo se vendía en la plaza de abastos y para

esto dichos animales tenían que pasar por el matadero municipal para su control.

Allí eran visionadas y examinadas por los veterinarios con el fin de examinar una correcta utilización y venta.

De tal manera y forma se acogieron las reformas, ya en 1930 el matadero municipal aparecía totalmente reformado con un aspecto que se notaba la mano insitu del arquitecto hellinero Justo Millán Espinosa, menos era su propio estilo de trabajo.

En 1926 se realizo las mejoras necesarias:



1- se amplían las salas de matanzas

2-colocan unas divisiones en los corrales para que cada carnicero dispusiera de una corraliza, puesto que estaban juntos a .las reses, aun cuando fueran de propietarios distintos.

3- montan quintales para elevar a los animales de peso.

4- se repara el ala izquierda del edificio que amenazaba ruina inminente.

5- se revisten de azulejos ó de granito los muros para que la limpiza sea acabada en cuanto a higiene.

6- Donaron un laboratorio.

7- interesaba construir un mercado central de carnes ,aves , leches y pescados para solucionar totalmente la inspección determinada de todos estos artículos de primera necesidad evitando

asi las enfermedades como la fiebre malta.

          Personas vinculadas con el matadero

Notas biográficas de músicos hellineros

Foto de hellin , se desconoce desde donde la realizaron ( foto extraida de la revista Macanaz)
CITAS:


ESPAÑA desde que existe, es y será siempre un quehacer;... ESPAÑA se justifica por una misión que cumplir;... a ESPAÑA no se la puede entregar a temporadas inacabables de ocio, de dispersión, de falta de explicación vital.



J. A. PRIMO DE RIVERA, Discurso en el Parlamento, el   25 de enero de I935


Benito MAS



EL día 12 de enero de I835 nace en HELLIN, provincia de ALBACETE, don Benito MAS, ciego de nacimiento. Hizo los estudios de solfeo y guitarra en el famoso Colegio de San Leandro, de MURCIA, con don Robustiano HERNANDEZ En 1851 pasó a MADRID a estudiar en el Conservatorio, donde permaneció dos años, aprendiendo armonía y composición tecnicamente, por falta de vista. En los teatros de VALENCIA y MURCIA se hizo aplaudir con su guitarra. Tiene escritas varias obras religiosas, entre las que descuellan dos misas.



José Joaquín SALAZAR y JUSTINIANO



El dia 24 de marzo de 1788 nace en HELLIN, provincia de ALBACETE, el distinguido aficionado violinista, don José Joaquín SALAZAR y JUSTINIANO. El célebre aficionado violinista y uno de los más hacendados propietarios de la Villa, fallece el 27 de febrero de 1859



Estudió el solfeo con el distinguido maestro de capilla de la iglesia arcedianal de dicho pueblo, presbítero don Mateo TOMAS, y habiendo pasado a recibir su educación al Real Seminario de Nobles de MADRID, en él se dedicó al violín, con tanto provecho, que llegó a ser uno o quizás el mejor de los violinistas más notables entre sus compañeros de colegio. Concluidos sus estudios, regresó a su pueblo, donde en unión de su digno profesor, se dedicó a los adelantos de la orquesta de la capilla arcedianal, llegando ésta a una altura increíble en un pueblo de provincia. No se limitó su celo, afición y trabajo sólo a la música sagrada, pues logró organizar una compañía de aficionados de canto que llegaron a poner en escena varias óperas españolas con el mejor éxito. Fuera de las dulzuras



del hogar doméstico, todos sus goces los buscaba en el arte músico, al que, como verdadero aficionado, vivió dedicado toda su vida. Creemos inútil decir que ocupó los primeros puestos concejiles de su pueblo, puesto que era uno de los propietarios más ricos y nobles de la provincia, no obstante lo cual, su carácter bondadoso, afable, humilde y caritativo, le hacía ser querido de pobres y ricos, de nobles y plebeyos.



Nosotros nos honrábamos con su codiciada amistad, en términos que habiendo estado por dos distintas épocas en HELLIN a pasar algunos días, tuvimos en una de ellas la honra de hospedarnos en su casa, que en verdad nos trató y obsequió y toda su amable familia, cual si fuéramos un príncipe. En prueba de nuestra gratitud, nos cupo la satisfacción de dejarle un pequeño recuerdo de nuestra sincera amistad, consistente en la partitura de Misa solemne de gloria a toda orquesta, en do natural mayor, de nuestra pobre composición, encuadernada en terciopelo azul, con letras doradas; recuerdo que no dudamos conservarán para siempre los herede



ros, como nosotros conservamos y conservaremos siempre en nuestro corazón la memoria de un amigo tan ilustre, tan querido, tan bueno y amable, como célebre aficionado músico.



María Cristina Joaquina RODRIGUEZ FALCON



Nace en HELLIN, el día 6 de abril de 1834, doña María Cristina Joaquina RODRIGUEZ FALCON, pianista y cantante aficionada muy notable, falleciendo en su tierra natal el día I de febrero de I 859. Fué discípula de su esposo don Fernando PRECIADO, así en el solfeo como en el canto y en el piano llegó a ser doña María Cristina una aficionada muy apreciable, puesto que tocaba piezas de bastante dificultad en el género expresivo con mucha limpieza y sentimiento; y lo propio sucedía en el canto, que además se acompañaba ella misma, algunas romanzas con perfección, que eran a la vez cantadas con sumo gusto y buen colorido.





Mariano RODRIGUEZ y RUBIO



El día 19 de abril de I 797, nace en la Villa de HELLIN, Obispado de CARTAGENA, el aplaudido compositor y músico mayor de Guardias Alabarderos, don Mariano RODRIGUEZ y RUBIO. Hizo los primeros estudios del solfeo bajo la dirección del presbítero don Mateo TOMAS, maestro de capilla de la Parroquia de Santa Maria de dicha Villa. Poco tiempo después empezó a estudiar la composición bajo la dirección del mismo maestro, y sus progresos fueron tan rápidos, que a los catorce años ya se habían ejecutado varias composiciones suyas que excitaron la admiración de cuantos tuvieron el placer de oirlas; citándose entre ellas como las mejores una Misa, Salve y Villancicos que hizo para las festividades del pueblo. En I8I3, por las circunstancias de la guerra contra los franceses, se vid en la necesidad de dejar los estudios y de ingresar como músico en el regimiento de BURGOS, del que era músico mayor don José GASTALDE, el cual' habiendo comprendido el talento del joven Mariano, se lo llevó consigo y le sirvió de grande ayuda y descanso para el arreglo de la música. El 2I de agosto de I8I6 pasó de músico al Regimiento de Voluntarios de Navarra, quedando al año siguiente de músico mayor de dicho cuerpo. En I de agosto de I8I8 ingresó en el Regimiento de Infantería de Navarra, de segundo músico mayor, y a principios del año próximo obtuvo la plaza de primero en el citado Regimiento, que desempeñó con celo y acierto hasta el ño de septiembre de Irá, época en que pasó al Batallón 5° de Cataluña en igual clase. El II de febrero de I704 se colocó en el segundo Regimiento de la Guardia Real de músico mayor, y por disposición del señor Comandante general de la misma pasó con igual destino al primer Regimiento en I de mayo de I825. En I de enero del siguiente año obtuvo la plaza de segundo músico mayor del Real Cuerpo de Guardias de la persona del Rey, y el I3 de diciembre de I83I pasó a ocupar la plaza de músico mayor, por fallecimiento de don Angel CASTRONOVO, que la desempeñaba. El 22 de septiembre de I84I fué nombrado por Real orden músico mayor del Real Cuerpo de Alabarderos, donde ha permanecido hasta el 3 de agosto de I856, en que falleció.



Difícil es hacer mención de todas las producciones que por espacio de tantos años salieron de su pluma; pero citaremos al menea las que más han llamado la atención, y que merecen figurar a la cabeza de sus innumerables composiciones. Tales son, por ejemplo, una Misa que compuso en VITORIA el año I8I7 para la bendición de la bandera del Batallón a que pertenecía; otra Misa y unos Villancicos que escribió en Ciudad Real el año I82I; seis grandes serenatas para banda militar; varias sinfonías; innumerables marchas, pasadores, valses, y cuanta clase de música se acostumbra a ejecutar en lo militar.



Además del gran número de obras de esta especie que en su larga carrera ha dejado escritas, es incalculable la música de todo género que liene arreglada, pues desde el año 1816, época en que empezaron a tocarse piezas de ópera en las músicas militares, todo lo que se ha ejecutado en los cuerpos a que ha pertenecido ha sido obra suya, y es bien pública y notoria la aceptación que éstas han tenido, tanto dentro como fuera de la Península.



A tan excelentes cualidades como compositor, reunía una extremada modestia, que, unida a su honradez, virtudes y generoso desprendimiento, lo hicieron apreciabilísimo a cuantos tuvieron ocasión de conocerle y de tratarle. -T.. B. (Copiado de la Gaceta musical de Madrid, año Il, día 14 de septiembre de I856, número 37, página 274).



A las noticias que anteceden debemos añadir que, en efecto, el Sr. Rodríguez, fué no solamente una persona apreciabilísima por todos conceptos como hombre en sociedad, sino también como músico muy distinguido, puesto que arregló varias piezas para banda de alguna de nuestras obras, con tanta perfección, acierto y efecto, que de seguro nosotros mismos no hubiéramos sacado más partido de ellas.



Sor Vicenta del Buen Pastor FERNANDEZ

MONTESINOS



Nació en HELLIN, el día 26 de abril de I8I7 y fallece en su convento de Santa Clara, el día I3 de febrero de I876, la notable organista y abadesa, Sor Vicenta del Buen Pastor FERNANDEZ MONTESINOS.



El día 5 de septiembre de I826 entró de educando en el Convento de Santa Clara del pueblo de su naturaleza; en 1829 tomó el hábito de religiosa en propio Monasterio, en donde profesó en I833 Se puede decir que su grande afición a la música fué solamente su maestro, pues si bien la organista del propio Convento, que era a la vez maestra de novicias, le dió las primeras lecciones de solfeo, y luego don Robustiano HERNANDEZ le inició en la armonía, Sor Vicenta aprendió por sí sola, llegando a ser, no sólo la organista de su Convento, si que también la directora en la parte de música. Cuando en I844 estuvo por primera vez el autor de esta obra en HELLIN y conoció personalmente el gran talento musical de la monja sor Vicenta, les enseñó una solemne Misa con orquesta de su composición, que fué desempeñada, así por las monjas cantantes que las había de excelentes voces, como por la orquesta de un modo admirable; pues todos los que pudieron penetrar en el santo templo salieron sorprendidos y admirados de la solemnidad y perfección con que fué desempeñada nuestra pobre composición.



Esta gran mujer, Sor Vicenta del Buen Pastor, que a la edad de cuatro años sabía leer con perfección, que fué Abadesa de su Convento durante catorce años, desde I858 al I863 la primera vez, y después de I867 al I876,y que en algunos de ellos se vió la comunidad en grandes apuros para poderse proporcionar el pan de cada día, ella, con su gran talento y con su modo de obrar, lo proporcionaba a sus hermanas, con sorpresa y gratitud de las mismas; así es que al fallecer fué un verdadero luto y desolación para el Convento, pues decían a una las monjas: Hemos perdido nuestra verdadera y querida madre, acompañadas estas palabras con un torrente de lágrimas... Falleció el día I3 de febrero de I876 a las ocho de la tarde.



Dedicamos estos toscos renglones a la notable artista filarmónica y a la amiga, que continuamente nos mandaba obsequios y finezas para nuestros niños, pues todo le parecía poco para ellos... ¡Que Dios haya premiado tantas virtudes como practicó su corta peregrinación en este valle de lágrimas!



NOTAS:

(1) En su pbra, Diccionario bio-biliográfico de efeméwrides de músicos españoles. Madrid 1868 meses de enero-junio.







La Brigada de Zarpadores de Bomberos



La Brigada Municipal de Zarpadores de Bomberos se fundó el día 1 de enero de 1891, siendo Alcalde -Presidente de este Exmo. Ayuntamiento D. Pedro Velasco Falcón.

La Brigada Municipal de Bomberos quedó compuesta de las siguientes personas:



- Comandante de la brigada y fundador: D. Pedro Guirado Frutos.

- Jefe de Zarpadores: D. José Millán Silvestre.

- Jefes de Bomba: D. Pedro López Marín, D. Santiago Garaulet Roca

(Este era maestro de obras) y los hermanos D. Pedro y D. Juan García Rubio.

- Médico-Cirujano: D. Manuel Torres Rubio.

- Sangrador: D. José María Peinado Moya.

- Capellán: D. José Balsalobre Guardiola.

- Sargento de Brigada: D. Antonio Hidalgo Guirado.

- Cornetas: D. Celedonio del Pueblo Sánchez y D. Francisco Balsalobre Bueno.



También había cuatro cabos de bombas, nueve cabos Zarpadores, treinta bomberos y seis carreros. La lista de este personal se encuentra recogida en una orla de la cual se conserva un ejemplar en poder de D. Pedro García Torres, descendiente de uno de los componentes de la suso dicha plantilla.

Estas personas solían hacer ejercicios de entrenamiento los domingos en la explanada de la fuente.

En el año 1928 estaba encargado del cuerpo de Zarpadores de Bomberos y del servicio de riegos el Concejal

D. Balbino García de Burunda y Rebagliato, este era esposo de Dª Remedios Marín, quien mostró mucho interés hacia la reorganización del equipo y vestuario de los individuos, que aquélla época se encontraban en malísimas condiciones .

Se efectuaban prácticas de adiestramiento quincenalmente, a este fin de poder presentarse en los casos de siniestros, guardando un orden y una buena organización y capacidad.

Era clásica la concurrencia de la Brigada de Bomberos en pleno de ir a las funciones del ya desaparecido Teatro Principal.

Solían presentarse con sus uniformes de gala y equipos reglamentarios, desfilando marcialmente al son y toque de sus cornetas, cuyo espectáculo era presenciado por un número público que hacía de ese acto un acontecimiento popular.

El recuerdo de estas funciones de gala en dicho Teatro en el que se lucia el cuerpo de Bomberos, está descrito magistralmente por la pluma de D. Alejandro Tomás Ibáñez, quien en la Revista de la feria del año 1969, decía lo siguiente:



“Las entradas y salidas, de estas funciones era algo maravilloso. Las inmediaciones del teatro ,se llenaba de gente para presenciar el desfile de los asistente, cuyo elemento femenino realzaba con sus mejores galas , y para ver pasar también a la brigada de bomberos , de reciente creación por entonces , que media hora antes desfilaban marcialmente partiendo ,desde la calle del Rabal. Luego la sala era una ascua de oro en la lucía garbo y belleza tanta y tanta mujer hellinera, de las que en aquella época dieron fama a nuestra tierra de ser cuna de unas mujeres hermosas".



Igualmente ha sido muy lucida hasta hace relativamente pocos años, la presencia del cuerpo de bomberos en actos públicos como en procesiones concretamente la del Entierro de Cristo, celebrada la noche del Viernes Santo.

Aparte de estas galas de lucimiento, el cuerpo de bomberos tenía una misión más importante con su intervención eficaz en todos los siniestros que ocurrían en el término municipal, sobre todo sofocando incendios que se producían en las eras é industrias del esparto , que eran casos más corrientes.

En la actualidad el antiguo cuerpo de bomberos ya ha desaparecido, de tan rancia costumbre y tradición hellinera, tan sólo está atendiendo este servicio, por un reducido número de profesionales, que cuenta desde hace poco tiempo, con un excelente y bien dotado vehículo.

Este equipo basta a las necesidades más urgentes de la zona, y en caso necesario seria reforzado inmediatamente por el cuerpo de bomberos de la capital de la provincia.

Actualmente existe la ambición por parte del Exmo Ayuntamiento de crear un verdadero parque de bomberos que pueda atender co mucha más eficacia cualquier siniestro.







lunes, 15 de octubre de 2012

Fundación en Hellín del Convento de Santa Clara

Fundación en Hellín del Convento de Santa Clara



por Jacobo SERRA MARTINEZ






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CITAS



Gobernar es dirigir; es tener esperanza e infundir aliento en los demás y llevar la fuerza tras de sí.



Gobernar (fuera de las horas insanas, morbosas en que se han de imponer a la rebeldía el imperio de la autoridad, que eso es patología), gobernar equivale a presidir y dirigir la acción social de los pueblos; de ninguna manera sustituirla ni suplantarla.



A. MAURA, discurso del Congreso, 1907



La nobleza no consiste hoy día en polvorosos y roídos pergaminos, sino en la hidalguía de proceder y sentimientos, en la virtud, en la instrucción en la honradez y en el trabajo.



J. COSTA, «Maestro, Escuela y patria."









El Bachiller don Luis de CARAVACA, natural de HELLIN, y Beneficiado de la Iglesia de Santa Catalina de la Ciudad de MURCIA, otorgó testamento en su pueblo natal el día 2 de julio de 1602, según a parecía de copia expedida por el Escribano ALVAREZ DE SOTO, a petición de Miguel MARTINEZ RUIZ, primer Patrono del Convento de Santa Clara, el 13 de junio de 1603: "Era de siempre su voluntad -decía en el testamento -fundar un Monasterio de Monjas Religiosas de la Orden de San Francisco bajo la Regla de Santa Clara". (1 )



Tenía el Bachiller su morada de Hellin «en casas propias que son en el barrio que dicen de la Canaleja, que lindan con casas caídas de Sancho Martínez y de Juan Yáñez y con la calle pública nueva que dicen de la Can aleja". siendo también de CARAVACA, en el mismo barrio, «unas casas accesorias", varios solares, y un huerto, y completando su patrimonio, que a la fundación y sostenimiento del Monasterio destinó, bienes muebles, ganados, numerosos censos y tahullas en Hellin, Agra, e ISSO, y una finca de monte, y labor de secano, en el puerto llamado de la Mala Mujer". (2)



"Deseando fundar un Monasterio de Religiosas de S anta Clara en la villa de HELLIN su patria, el Bachiller L uis de CARA VACA, hallándose Beneficiado de la Parroquia de Santa Catalina de la Ciudad de Murcia, pero no aviendo podido conseguirlo en vida lo dejó dispuesto y determinado en su testamento con algunas condiciones, y entre ellas que se hiciese dicha fundación en las casas de su morada. (3)



Dispuso el testador que tan pronto ocurriera su fallecimiento se vendieran los muebles y ganados y con el dinero que de la venta se obtuviera, y con el existente al tiempo de su muerte, se construyera una iglesia en las casas de su morada, realizándose asimismo en ellas las obras necesarias para establecer el Contento, comprando con la cantidad que sobrare una finca a para darla a censo,.



"Mientras no estuviera hecha la dicha iglesia se a de decir la dha Misa en donde yo estuviere depositado, que es en mi capilla que tengo junto al altar mayor de la iglesia de esta villa Y acabada la dha iglesia e monasterio de Santa Clara mando sea llevado mi cuerpo a ella, al altar mayor en la sepultura de enmedio, y al lado del Evangelio fe han de enterrar las monjas que murieren en dicho monasterio al lado de la Epístola se a de enterrar al patrón que lo fuera de dicha Monasterio». (3)



Refiere el P. OR T E G A que fué admitida la fundación en Junta Definitorial que se celebró el día 2 de Agosto de 1603 en el Convento de San Francisco de la Ciudad de ALCARAZ, y que, después en otra Junta que tuvo lugar en el de HELLIN el 2: de Noviembre del mismo ano, se dejó al arbitrio del M R. P. Provincial T. VARGAS, el destinar las fundadoras de cualquier Monasterio de Santa Clara de la Provincial al que se fundaba en HELLIN, siendo designada Abadesa la Madre Sor Mencia de CASTELLÓN; Vicaria, Sor Antonia R OCA FUL Religiosas las dos del Real Monasterio de la ciudad de MURCIA; Maestra de Novicias Sor Mariana de Jesús y VARGAS, Religiosa del Real 'Mor asterio de Santa Clara de la Villa de ALCOCER y Vicaria del Coro Sor Inés de ROCAFUL, del Convento de ORIHUELA. (4)



"Eran estas cuatro religiosas mujeres de mucho ejemplo y virtud". (5) Se encontraban ya en HELLIN el 22 de julio de 1604, en que tomaron posesión del nuevo Monasterio, y siete días después otorgaron una escritura "las religiosas profesas que han venido a fundar" (6). Más tarde, en 160;, habiendo fallecido Sor Mariana de Jesús y VARGAS, y habiéndose reintegrado a sus Conventos las otras fundadoras, fué nombrada Abadesa la Madre Sor Juana CAL DERON, del Real Monasterio de Santa Clara de MURCIA y Vicaria la Madre Isabel ALEMAN.



Según el P. ORTEGA muchas de las condiciones impuestas por el testador no se pudieron cumplir; porque en el poco tiempo que medió entre el fallecimiento y la fundación, diminuyó notablemente el caudal por haber quedado "en la adminstración de dicha hacienda algunos parientes que estos suelen ser enemigos inexorables de los bienes, tanto como amigos dé las haciendas de los pobres eclesiásticos». Por ello, en consideración a la poca renta con que se fundaba el Monasterio, de terminó la villa de HELLIN asignarle una pensión anual de dos mil ducados.





Notas



(1) Copia fehaciente se conservaba en el Archivo del Convento de Santa Clra, en donde pude examinarla, juntamente, con la de la escritura a que después aludo, en el año 1931, publicando estos dos datos sobre el testamento del fundador en el número 4º, correspondiente al día 29 de noviembre de aquel año, en el semanario local "Vida hellinera". Durante la guerra de liberación han desaparecido ambas copias, y, desgraciadamente no existen en el Archivo de Protocolos los correspondientes a los años 1602 y 1604.

(2) Con este nombre conocido ya en tiempo de Alfonso X, como puede verse en carta de este Rey dada en Sevilla, existente en el Archivo Minicipal de Murcia: "Sepades que me fizieron entender que aquellos que guardabavan el puerto de mala mujer que tomavan el derecho de aquellos que por y y pasaban por guarda del puerto mas de cuanto deben".

(3) Crónica de la Santa Provincia de Cartagena, de la Regular Observancia de N. P. S. Francisco por el P. Fr. Pablo ORTEGA.



(4) Novilísima familia era la ROCAFUL por haber estado emparentada con los Reyes de Aragón según ZURITA en sus "Anales". D. Ramón de ROCAFUL fue adelantado Mayor de Murcia, al que Alfonso X entragó el castillo y villa de Abanilla, que pertenece a la Orden de Santiago, dfando en cambio a ésta CIEZA: "por camio de la villa e castillo de Havanilla, que Nos tomamos para dar a don Remond, hijo de don Guillen de Rocaful" (Archivo Histórico Nacional).

(5) P. ORTEGA, ob, cit.

(6) Es, por tanto, exacta la cita de ese año hecha por Merino en su "Geografía histórica".



D. Jacobo Serra dibujado
por otro hellinero Javega
(Foto extraida de la Revista
Macanaz) 


Macanaz y el Consejo de Hacienda

Mirando de nuevo en mis achivos , una tarde cogi entre mis manos unas de las revista literarias de nuestra ciudad hellinera .


La Revista Literaria Macanaz , concretamente el numero 6 que fue el ultimo que se publico, en esta revista Juan Gascon Hernandez sacaba un articulo muy curioso referente a nuestro paisano D.Rafael Melchor de Macacaz apellido que dio nombre a esta revista .

yo se lo he transcrito en su totalidad ,el escrito en custion llevaba por titulo " Macanaz y el Consejo de Hacienda", he aqui dicho articulo espero que les guste





Macanaz y el Consejo de Hacienda



Juan GASCON HERNANDEZ





MACANAZ, fue contemporáneo del régimen polisinodal español, es decir, del régimen de Consejos, que comprendían en sí la plenitud de funciones políticas y administrativas, y que presidieron el Gobierno y la

Administración en la hora cenital de España.



Se ha acusado con exceso a Macanaz de su centralismo, leguleyismo y, en una palabra, de haber sido uno de los fautores de la eliminación radical de la tradición española. Nosotros hemos pensado siempre

que Macanaz, aunque hombre de su tiempo, o acaso mejor, del tiempo venidero, no dejó de ser nunca un hombre de España, profundo conocedor de nuestra Historia y nuestras tradiciones, y por ello, cuando innovaba, no lo hacía: a humo de pajas sino que lo hacía con un afán de progreso que constituye la íntima; entraña de la tradición bien entendida.



Hace pocos días hemos encontrado un botón de muestra de esta tesis que de forma embrionaria siempre pensamos Al ir a buscar otra materia, nos encontramos de casualidad (y en el mundo vemos

que cada vez hay más casualidad y menos causalidad) que en la voz "Consejo de Hacienda”, se mencionaba a Macanaz.



Los datos están tomados de la “Enciclopedia Española de Derecho y Administración'' o “Nuevo teatro universal de la Legislación de España y de Indias”, redactada por don Lorenza Arrazola, don Pedro

Gómez de la Serna y don José María Manresa y Navarro. Es el tomo doce, último de los publicados, y al pie dice: “Madrid. Imprenta de la Revista de Legislación, a cargo de J. Morales. Ronda de Atocha, 15."



La voz Consejo de Hacienda va sin firma" como todas las de esta "Enciclopedia", pero parece ser que fue redactada por don Fernando Cos Gayón, autor asimismo de una buena "Historia de la Administración Española" y de un "Diccionario Enciclopédico de Administración”, sin contar otras muchísimas publicaciones especializadas. Cos Gayón representa la buena tradición española de aliar los estudios administrativos con la práctica y la vida de la administración, y desempeñó varias veces cargos ministeriales, entre ellos la cartera de Hacienda.



En este tomo XII, página 621, se dice, poco más o menos, lo que pasamos a transcribir. Al tratar del Consejo de Hacienda en el siglo XVIII se menciona la planta de Macanaz decretada en 1713. En aquella época planta significaba lo que hoy denominamos organización, es decir, enumeración de oficios, y de esta palabra, planta, deriva voz plantilla, que no es otra cosa sino una enumeración de titulares de los oficios; y en esta distinción entre planta y plantilla se advierte ya una profunda verdad que a veces se olvida, y es que las personas se designan para desempeñar los oficios, y no se crean los oficios para el servicio de las personas. Que la plantilla nunca puede ser más importante que la planta, sino que la misión de los que constituyen la plantilla es servir a la planta, y la organización existe siempre en servicio de los hombres que, desde el punto de vista de la administración, se llaman administrados. Cuando esta profunda verdad se olvida, y el funcionario utiliza su cargo, no en servicio del bien común, sino para su provecho o prosperidad, ocurre que entonces deja de ser propiamente funcionario y se convierte en algo

distinto, aunque parecido, que, por ejercer su actividad frente y en contra del administrado, podríamos calificar de manera provisional como administrante.



En la planta que del Consejo de Hacienda trazaba Macanaz veíamos al frente de ella un “Vendedor general", y es de advertir aquí esta expresión tan gráfica y de tanta solera en nuestro o derecho, voz que

todavía no se ha extinguido del todo y que ano se aplica en las cooperativas.



Vendedor es el que ve, y ver, limpiamente y sin más, la manera de llevar a efecto eso que con voz horrenda hemos dado ahora en la flor de llamar inspeccionar. Inspeccionar es una manera fea y complicada (algo latina y griega) de decir «mirar por dentro”, aunque muchas veces, en rigor de verdad, ocurre que para inspeccionar no hace falta mirar por dentro, ya que todo está afuera y a] aire con meridiana claridad. Pero dejémonos de más digresiones y vayamos a nuestro propósito, que no era otro que el poner de relieve cómo Macanaz daba acogida a expresiones castizas y se proponía innovar sin destruir la tradición.



La planta de Macanaz rigió durante dos años, pues se decretó el 10 de noviembre de 1713 y fue derogada el 9 de noviembre de 1715. En la nueva planta, el veedor general y& no se llama así, sino presidente o gobernador.



La planta de Macanaz se hizo ante el atraso en el despacho de los negocios, dado el escaso número de los ministros del Consejo. En la organización que se implanta en 1715 se reduce de nuevo el número de ministros y consejeros, y se abandona la preocupación de Macanaz por la expeditividad administrativa.

Macanaz sabía perfectamente que la administración es acción, y que no se puede administrar sin personal suficiente y preparado.



La huella de Macanaz en la Administración española ha sido tan honda como hasta ahora desconocida y olvidada. Quizá algún día haya tiempo y humor para escribir voluminosos libros acerca de

Macanaz y la Administración, y varios de ellos habrá que dedicarlos a Macanaz y la Hacienda, pues si en su origen se identificaron Administración y Hacienda, hoy no podemos olvidar que el cogollo de lo administrativo lo constituye la materia hacendística.



foto de parte de afuera del patio de
la Ermita del Rosario (Foto extraida de la Revista Macanaz)